苏轼《行香子·丹阳寄述古》诵读茶座

曾与你携手漫步江村，梅花似雪，飘落在衣裙上。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。如今见不到故人你的身影，再听到往日的曲调，更添怀念。还记得曾同游的望湖楼、孤山寺，还有涌金门。 那时游乐所至，我们动辄便题下千首诗；当年总有身着绣罗衫的女子，为我们拂去诗稿上的尘土。自分别后，彼此牵挂思念，你可知有谁在思念我？想必是西湖的明月、江边的垂柳，还有城西南诸山的名胜景物。

携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。 寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。

xié shǒu jiāng cūn méi xuě piāo qún qíng hé xiàn chù chù xiāo hún gù rén bú jiàn jiù qǔ chóng wén xiàng wàng hú lóu gū shān sì yǒng jīn mén xún cháng xíng chù tí shī qiān shǒu xiù luó shān yǔ fú hóng chén bié lái xiāng yì zhī shì hé rén yǒu hú zhōng yuè jiāng biān liǔ lǒng tóu yún

行香子·丹阳寄述古

行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。 丹阳：地名，今江苏丹阳县。 述古：杭州知州陈襄，字述古。 梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。 何限：犹“无限”。 消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。 故人：指陈述古。 望湖楼：又名看经楼，在杭州。 孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。 涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。 寻常行处：平时常去处。 绣罗衫：丝织品做的上衣。 拂红尘：用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说，魏野曾和寇准同游寺庙，各有题诗。数年后两人又去故地重游，只见寇准的题诗被人用碧纱笼护，而魏野的题诗没有，诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明，上前用衣袖拂去尘土。魏野说：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比，以陈襄比寇准，表示尊崇。 湖：指杭州西湖。 陇：小山丘，田埂。

　　宋神宗熙宁六年（1073），苏轼在杭州通判任上。这年十一月，苏轼因公到常州、润州视灾赈饥，姻亲柳瑾附载同行。次年元旦过丹阳（今属江苏），至京口（今江苏镇江市）与柳瑾相别。此词题为“丹阳寄述古”，据宋人傅藻《东坡纪年录》，它是苏轼“自京口还，寄述古作”，则当作于二月由京口至宜兴（今属江苏）途中，返丹阳之时。

　　这首词表现了词人对杭州诗友的怀念之情。上片从分手写起，进而写自己回忆故人的落寞心情；下片追忆与友人同乐的情景，进而表现其思念之情。词中忆人与忆景融汇为一，情深意切，诗意盎然，含蓄蕴藉，词情反复开阖，抓住词调结构的特点，将上下两结处理得含蓄而有诗意，在苏轼早期词中是一首较好的作品。

这首词表现了苏轼对杭州诗友的怀念之情。 　　作者开篇便追忆与友人 “携手江村” 的难忘过往，顺势勾起对友人的思念。如今风景依旧，又到了一年开春之时。去年早春，苏轼曾与陈襄同往杭州郊外寻赏春光，当时苏轼写下《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》一诗，陈襄的和诗中则有 “暗惊梅萼万枝新” 的句子。词里 “梅雪飘裙” 一句，正是描写两人寻春时，梅花如雪花般飘落、沾附在衣襟裙摆之上的景象。真挚的友情与盎然的诗情，让他们游赏之时满心欢悦，沉醉其中难以自拔。 　　“故人不见” 一句，让词意陡然转折，点明江村寻春已成过往，去年一同游赏的友人如今已不在身旁。每当吟诵当年寻春时所作的旧曲，对友人的思念便愈发浓烈。作者以饱含情感的笔触，生动展现出与陈襄之间深厚的情谊。顺着这份思念，词人愈发怀念起他们在杭州西湖边诗酒游乐的去处，望湖楼、孤山寺与涌金门，这三处皆是当地有名的风景名胜。 　　词的下片紧接着追忆游赏时两人吟诗唱和的场景：平日里所到之处，常常提笔题诗，动辄便有千首之多。“寻常行处” 四字化用杜甫《曲江二首》中 “酒债寻常行处有” 的字句，“千首” 则是形容题诗数量之繁。他们每到一处游览，总会留下题诗，由此便引出下文 “绣罗衫、与拂红尘” 的词句。“与” 字后面省略了宾语，承接上句可知指的是此前题下的诗作。此处化用了本朝的一段轶事，据宋代吴处厚《青箱杂记》第六卷记载：“世人相传，魏野曾随寇莱公游览陕府僧舍，两人都留下了题诗。后来再次同游时，见寇莱公的诗已用碧纱笼罩保护，而魏野的诗却无人照料，满壁蒙尘。当时随行的官妓颇为聪慧机敏，便用衣袖擦拭魏野诗上的灰尘。魏野缓缓说道：‘若能常得红袖擦拭，也该胜过碧纱笼罩。’寇莱公见状大笑。” 宋代州郡官员出游玩乐时，身旁常有官妓相伴，“绣罗衫” 正如温庭筠《菩萨蛮》中 “新贴绣罗襦” 所写，是当时女子穿着的衣物。这一句既呼应了陈襄此前的诗作，也唤起了对往日同游的回忆。 　　词意发展到这里，本应直接抒发当下对友人的思念，可作者却换了一个角度切入。他暗自揣测，自离开杭州后，是谁在思念自己？答案自然不言而喻，便是他作这首词寄赠的友人陈襄。但作者又巧妙地转了个弯，把人对他的思念转化成自然景物对他的牵挂。“湖中月，江边柳，陇头云” 并非泛泛而谈，而是特指西湖的明月、钱塘江的柳树与城西南各座名山的云彩，这些都是他们在杭州时常常游赏的景致，而这些景物对他的 “思念”，实则是在召唤他回到故地。与此同时，陈襄身为杭州一郡的长官，堪称这湖山景致的主人，如此一来，湖山的召唤便等同于主人的召唤，词中 “何人” 二字的含义也在此得到了印证。一份心意能表达得如此曲折巧妙，用词造句又这般清新含蓄，正如辛弃疾在《水调歌头・送郑厚卿赴衡州》中所言：“看使君，于此事，定不凡。” 　　苏轼在杭州任职期间，政治处境颇为矛盾：他因反对新法而被外调，却又不得不奉命推行新法。他曾写下不少反对新法的诗作，希望 “借事讽喻，或许能对国家有所助益”；同时他又勤勉履职，捕捉蝗虫、救济灾民，心系百姓疾苦，在力所能及的范围内 “依据法令为百姓谋求便利”。处理政务之外，他也和许多宋代文人一样，善于安排个人生活。这首《行香子》恰好从一个侧面展现了宋代士大夫的生活面貌，既体现出与友人之间的深厚情谊，也流露出对西湖自然景致的喜爱。 　　这首要《行香子》是苏轼早期词作之一，它已然突破了传统艳情词的范畴，无论是题材选择还是句式运用等方面，都明显呈现出 “以诗为词” 的特点。这首词虽为酬赠友人而作，却情真意切。写法上善于从侧面切入，词中情感跌宕起伏、开合有致，既贴合词调的结构特点，又将上下片的结尾处理得含蓄而富有诗意，堪称苏轼早期词作中的佳作。