幽州的胡地勇士，碧眼戴着虎皮冠。<br /> 笑拂腰间两支箭，万人难犯其威严。<br /> 只见他弯弓如满月，仰天一箭，白雁便坠落云端间。<br /> 他与同伴双双挥鞭向前行，前往楼兰的边塞之地游猎。<br /> 义无返顾地出门报国，为国捐躯有何困难？<br /> 人称天之骄子匈奴各部首领，贪婪凶暴本性凶残。<br /> 牛马遍布北海，割食生肉如虎餐狼食。<br /> 匈奴人虽居住在燕支山下，却不惧北方风雪严寒。<br /> 妇女骑在马上嘻笑，其面色如红玉盘一样红润。<br /> 驰骋射猎擒野兽，花月之下醉卧雕花鞍。<br /> 旄头星闪耀四道光芒，战乱频发，两方兵马如蜂群聚攒。<br /> 利刃挥洒殷红鲜血，流沙都被染得红如赤丹。<br /> 古代御敌的名将是谁，将颓疲兵实在是令人慨叹。<br /> 何时才能消灭边患？使天下父子得以安享清闲。

幽州胡马客，绿眼虎皮冠。<br /> 笑拂两只箭，万人不可干。<br /> 弯弓若转月，白雁落云端。<br /> 双双掉鞭行，游猎向楼兰。<br /> 出门不顾后，报国死何难？<br /> 天骄五单于，狼戾好凶残。<br /> 牛马散北海，割鲜若虎餐。<br /> 虽居燕支山，不道朔雪寒。<br /> 妇女马上笑，颜如赪玉盘。<br /> 翻飞射野兽，花月醉雕鞍。<br /> 旄头四光芒，争战若蜂攒。<br /> 白刃洒赤血，流沙为之丹。<br /> 名将古是谁，疲兵良可叹。<br /> 何时天狼灭？父子得安闲。

yōu zhōu hú mǎ kè lǜ yǎn hǔ pí guān xiào fú liǎng zhī jiàn wàn rén bù kě gān wān gōng ruò zhuǎn yuè bái yàn luò yún duān shuāng shuāng diào biān xíng yóu liè xiàng lóu lán chū mén bú gù hòu bào guó sǐ hé nán tiān jiāo wǔ chán yú láng lì hào xiōng cán niú mǎ sàn běi hǎi gē xiān ruò hǔ cān suī jū yān zhī shān bú dào shuò xuě hán fù nǚ mǎ shàng xiào yán rú chēng yù pán fān fēi shè yě shòu huā yuè zuì diāo ān máo tóu sì guāng máng zhēng zhàn ruò fēng cuán bái rèn sǎ chì xuè liú shā wéi zhī dān míng jiàng gǔ shì shuí pí bīng liáng kě tàn hé shí tiān láng miè fù zǐ dé ān xián

幽州胡马客歌

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幽州胡马客歌：乐府旧题。《乐府诗集》梁鼓角横吹曲有《幽州胡马客吟》，即此也。幽州，州名，汉武帝所置，辖境相当今之河北北部及辽宁等地。<br /> 干（gān）：触犯，冒犯。<br /> “弯弓”句：谓张弓射箭之快。<br /> 掉：摇动。<br /> 楼兰：汉代西域城国，此泛指西北边疆地区。《汉书·西域传上》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。遗址在今新疆罗布泊西。<br /> “天骄”句：概言匈奴各部。《汉书·匈奴传》：南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。《汉书·宣帝纪》：匈奴虚闾权渠单于死，右贤王屠耆堂代立，骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂。诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数。<br /> 狼戾（lì）：像狼一徉贪婪凶暴。<br /> 北海：湖名。即今贝加尔湖。《汉书·苏武传》：徙武北海上无人处。这里泛指匈奴之地。<br /> 割鲜：谓割生肉而食。<br /> 燕支山：山名。即焉支山、胭脂山，山下盛产胭脂。其地在今甘肃永昌、山丹二县之间。<br /> 赪（chēng）：红色。<br /> “旄（máo）头”句：谓胡兵入侵。即髦头。星宿名，昴星。《史记·天官书》：昴曰髦头，胡星。动摇若跳跃者，胡兵大起。<br /> “何时”句：谓何时平息贼寇。天狼，星名。《史记·天官书》：其（参）东有大星曰狼。狼角变色多盗贼。正义：狼为野将，主侵掠。

　　《幽州胡马客歌》是李白在唐玄宗天宝十一载（752年）秋冬间初至幽州（今河北北部及辽宁一带）时作。当时李白自梁园首途游河北道，十月抵达幽州。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，他却无能为力。在此背景下，李白写了很多诗作，《幽州胡马客歌》就是其中一首。

　　《幽州胡马客歌》是一首五言古诗。此诗生动刻画了边地人民的骁勇善战特点和风俗生活习惯，以及战争的残酷，表现出诗人对可能发生的叛乱的极大厌恶，也向朝廷和世人发出非常强烈的战争警醒。全诗语言不假雕饰、平易流畅，体现了李诗自然率真的风格，同时表达了诗人对人民的同情与渴求和平的愿望。

　　此诗可划分为四个部分，核心是期盼如胡马客般的名将平定边境祸患，既细致描摹了边地民族的骁勇善战与风俗生活，也展现了战争的残酷，字里行间满含对百姓的同情与渴望和平的心愿。<br /> 　　诗歌开篇便盛赞 “幽州胡马客” 的剽悍与勇猛。所谓 “幽州胡马客”，实则是安禄山手下横行霸道的 “勇士”，也就是他私自豢养的爪牙。这些人多为契丹等少数民族的勇士，个个力大过人、身怀绝技，还被安禄山收为义子。因多是胡人，其中不乏碧眼金发之人。他们头戴虎皮冠帽，悠然拂过两支利箭，身怀万夫不当之勇。胡人张弓搭箭时，弯弓如满月，能将白雁射落于云端；二人并辔掉鞭，驱驰游猎直向楼兰。他们一出门便不顾身后之事，看似慷慨报国、义无反顾，可惜这些勇士错择安禄山为主子，他们口中的报效国家，恐怕终究只是为安禄山割据的幽燕小朝廷效力罢了。<br /> 　　诗人描绘这段情景时，心境极为复杂。自身任侠尚武的性情，让他对这些年轻勇士的高超武艺与绝技由衷赞叹，对他们效忠主子的赤诚也深表认可。有学者认为，李白当时甚至怀有在边疆建功立业的想法，还在边地练习骑射，后来察觉安禄山的野心后，登上黄金台痛哭，不久便离开幽州南下，如此一来，李白写下 “出门不顾后，报国死何难” 便不难理解。但另一方面，李白对这些勇士又暗藏隐忧：他们越是健壮、武艺越高、对主子越忠诚，日后对李唐王朝的威胁便会愈发严重。“双双掉鞭行，游猎向楼兰” 这两句看似平淡，实则饱含忧虑， 游猎前往楼兰，需途经中原腹地，更何况 “楼兰” 在此暗喻国都长安。<br /> 　　随后，诗人运用借古讽今的手法，借 “匈奴” 犯边的典故，寄寓对国家可能爆发战乱的担忧。“天骄五单于” 一般指西汉后期，匈奴势力衰弱、内部动乱，分裂为呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于五位单于，他们相互攻伐，最终被呼韩邪单于统一。此处的 “五单于” 实则泛指匈奴各部首领。在冒顿单于的率领下，匈奴屡次南侵，侵扰今河北、山西、陕西及河套等地区，不仅给初建的西汉王朝带来巨大威胁，还严重破坏了中原的社会经济。因汉初政权刚建立，国力薄弱，无力抵御匈奴侵扰，因此只能采取消极的和亲策略，将公主嫁给单于，并每年赠送絮、缯、酒、米等物资，直到汉武帝即位，采纳抗战派的建议，发动正义的防御战争，才成功击退匈奴的侵扰势力。<br /> 　　诗中的 “燕支山”，又称 “焉支山”“胭脂山”，位于今甘肃河西走廊一带，汉朝之前是匈奴浑邪王与休屠王的游牧之地。起初这里归月氏、乌孙游牧，后来月氏与乌孙先后西迁至如今的伊犁河流域，这片土地才被浑邪王与休屠王占据。燕支山的草原水草丰美，相传还生长着一种胭脂草，可作染料。据《五代诗话・稗史汇编》记载：“北方有焉支山，上多红蓝草，北人取其花朵染绯，取其英鲜者作胭脂。” 因此旧时常用 “北地胭脂” 代指北方的美貌女子，“妇女马上笑，颜如赪玉盘”，便是对此的鲜活描摹。燕支山是浑邪王经营多年的根据地与大本营，故而才有 “虽然居住于燕支山，却不怕朔风冰雪寒” 的感慨。西汉元狩二年春夏，霍去病率军从临洮出发，越过燕支山，大败匈奴。匈奴失去这座山后，传唱道：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”<br /> 　　诗人还以震撼的笔触，描绘了征讨匈奴战争的惨烈与悲壮：“旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹”，雪白的刀刃上浸染着赤红的鲜血，连广袤的流沙都被染成了红色。“名将古谁是，疲兵良可叹”，诗人关注的并非 “一将功成万骨枯” 的名将，而是被战争摧残的疲惫士兵，以及因战乱而动荡不安、民不聊生的社会。<br /> 　　匈奴的战事虽已远去，但幽燕之地的胡兵却蠢蠢欲动、杀气毕露，另一场残酷的战乱似乎已难以避免。一旦战火重燃，百姓必将再次陷入无尽的动荡之中。因此李白在诗末写道 “何时天狼灭，父子得闲安”，既表达了对潜在叛乱的极度憎恶与平叛的期盼，也向朝廷及世人发出了强烈的战争警示。