李白《月下独酌·其二》诵读茶座

天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。 地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。 天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。 我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。 既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？ 三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。 我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！

天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。

tiān ruò bú ài jiǔ jiǔ xīng bú zài tiān dì ruò bú ài jiǔ dì yīng wú jiǔ quán tiān dì jì ài jiǔ ài jiǔ bú kuì tiān yǐ wén qīng bǐ shèng fù dào zhuō rú xián xián shèng jì yǐ yǐn hé bì qiú shén xiān sān bēi tōng dà dào yì dǒu hé zì rán dàn dé jiǔ zhōng qù wù wèi xǐng zhě chuán

酒星：古星名。也称酒旗星。 酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。 大道：指自然法则。 酒中趣：饮酒的乐趣。

　　这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓此诗作于长安。

　　此诗是《月下独酌四首》中第二首。此诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”，其通篇说理，但宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。诗中不合逻辑的“强论”，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的心志，他爱酒，只是对政治上失意的自我排遣，酒中趣正映射出其难以言传的情怀。

　　诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。