李白《登峨眉山》诵读茶座

蜀地仙山众多，却没有一座能比得上峨眉山的绵远奇绝。 试着登上峨眉山漫游观赏，它那独一无二的奇异风光，哪里能尽数赏遍。 青苍的山峰连绵舒展至天边，色彩斑斓得宛如一幅精心绘制的画作。 悠然登上峰顶赏玩紫霞，仿佛真的习得修仙之道，踏入仙境。 我于云端吹奏玉箫，在山石间弹奏宝瑟。 我素来心怀修道学仙的心愿，从今往后便舍弃世俗的欢愉。 脸上仿佛已沾染烟霞清韵，尘世的牵绊竟在刹那间消散无踪。 若有幸遇见仙人骑羊子，便与他携手并肩，凌越白日，共赴仙乡。

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。 周流试登览，绝怪安可悉？ 青冥倚天开，彩错疑画出。 泠然紫霞赏，果得锦囊术。 云间吟琼箫，石上弄宝瑟。 平生有微尚，欢笑自此毕。 烟容如在颜，尘累忽相失。 倘逢骑羊子，携手凌白日。

shǔ guó duō xiān shān é méi miǎo nán pǐ zhōu liú shì dēng lǎn jué guài ān kě xī qīng míng yǐ tiān kāi cǎi cuò yí huà chū líng rán zǐ xiá shǎng guǒ dé jǐn náng shù yún jiān yín qióng xiāo shí shàng nòng bǎo sè píng shēng yǒu wēi shàng huān xiào zì cǐ bì yān róng rú zài yán chén lèi hū xiāng shī tǎng féng qí yáng zǐ xié shǒu líng bái rì

峨眉山：在今四川峨眉县西南。因两山相对，望之如峨眉而得名，是著名的风景区，有“峨眉天下秀”之称。 邈：渺茫绵远。 周流：周游。 绝怪：绝特怪异。 青冥：青而暗昧的样子。 泠然：轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》：“冷然空中赏。” 锦囊术：成仙之术。《汉武内传》载：汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。 琼箫：即玉箫，箫的美称。 微尚：指学道求仙之愿。 烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。 尘累：尘世之烦扰。 骑羊子：即葛由。《列仙传》卷上：“葛由者。羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”

　　此诗当作于唐玄宗开元八、九年（720、721年）间。李白二十五岁之前在蜀地，读书游学，先后两次登上峨眉山。据裴斐《李白年谱简编》，开元八年春李白游成都，随即又登峨眉，作《登峨眉山》。据清人黄锡珪《李白年谱》称：“开元九载，白游峨眉，有《登峨眉山》诗。”

　　《登峨眉山》是一首五言古诗。此诗开篇写未到峨眉以前对峨眉山的向往；接写峨眉山的景色，抒发诗人探幽访胜的情怀、好道求仙的不羁性格，并写出峨眉山远绝尘嚣的境界。全诗虚实结合、结构严整，通过写登峨眉山时的感受表达了诗人对仙界的向往；该诗虽写寻仙访道，而更多则是诗人追求纯真善美、反对虚伪丑恶的表现。

这首五言古体诗格律规整、结构严谨，全诗十六句分为四段，每段四句，押入声质韵且一韵贯穿始终。四段首句均以平声字收束，音调上自带振音激响之效，读来铿锵有力。诗歌以登览峨眉山为线索，从写景到抒情，再到出世之思，层层递进，将自然奇景与个人情志深度交融。 　　首段开门见山，凸显峨眉山的独特地位——蜀地仙山林立，却无一座能与峨眉山的绵远奇绝相匹敌。诗人直言“周流试登览，绝怪安可悉”，既点出初次登临、欲遍赏古迹名区的期待，又以“绝怪”二字形容峨眉山岩壑幽深、景象万千，暗叹其胜景难以尽数探寻，为后文的登览体验埋下伏笔。 　　第二段聚焦登山所见之景与所感。“青冥倚天开，彩错疑画出”两句，生动刻画了峨眉山的高峻磅礴：青苍天际仿佛依着山势展开，色彩斑斓的景致宛如精心绘制的画作，让人一踏入便恍入清境。而“泠然紫霞赏，果得锦囊术”则转向内心感受，诗人沉浸于丹霞翠霭之间，心神与天地相融，竟生出习得仙家秘术、洞悉宇宙奥秘的奇妙体验，将山景的灵秀与寻仙的意趣相连。 　　第三段描摹诗人在仙境般景致中的雅趣与心境。“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”，在云霞飘拂、山光掩映之下，诗人于云端吹奏琼箫，声响传遍群峰；在山石之上弹奏宝瑟，清音惊动林泉，尽显超然物外的欢快。“平生有微尚，欢笑自此毕”则道出心声，诗人素来不慕荣利、淡泊名利，此次漫游峨眉、饱览奇景，既偿了平生夙愿，也让尘世的欢娱自此显得不值一提。 　　末段进一步升华情感，写登山后的超脱与幻想。“烟容如在颜，尘累忽相失”暗指峨眉山顶的“佛光奇景”，晴光折射下，人影映于云影光环之间，诗人仿佛沾染了云烟清韵，尘世的烦忧与牵绊刹那间消散无踪，顿生羽化登仙之感。末尾“倘逢骑羊子，携手凌白日”化用峨眉山仙人葛由骑木羊成仙的传说，诗人畅想若能遇见仙人，便与之携手并肩、凌越白日，辞别人间，将出世之思推向顶峰。 　　正如陆文华在《诗酒李太白》中所言，此诗极写峨眉雄奇，尽显人间仙境之感，也难怪诗人会生出飘飘然的出世之念。但这并非李白的真实心境——他胸怀经国济世的远大抱负，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，这番名山之游，无疑对李白超功利审美情趣的形成有着重要影响。整首诗虽受时代寻仙访道之风的影响，更深层却是李白追求纯真善美、反对虚伪丑恶的真挚流露，让自然之美与人格之追求相互映照，意蕴深远。