李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诵读茶座

清晨趋赴宫中，日暮则往金马门待诏。 翻阅前人的残卷遗篇，探究古贤著述里的深奥义理。 即便偶有片言与前人暗合，也会忍不住掩卷一笑。 苍蝇玷污白玉易如反掌，《阳春》《白雪》这般雅曲却难觅同调。 我本就疏懒散漫，却屡次遭到气量狭隘者的讥讽。 此时秋高气爽、天朗气清，不禁回忆起往日在林壑间游赏远眺的时光。 偶有清风缓缓吹来，便闲倚栏杆放声长啸。 严光曾在桐庐溪畔垂钓，谢灵运曾漫游天涯海角。 何日才能功成身退，从此在烟波浩渺间投竿垂钓？

晨趋紫禁中，夕待金门诏。 观书散遗帙，探古穷至妙。 片言苟会心，掩卷忽而笑。 青蝇易相点，白雪难同调。 本是疏散人，屡贻褊促诮。 云天属清朗，林壑忆游眺。 或时清风来，闲倚栏下啸。 严光桐庐溪，谢客临海峤。 功成谢人间，从此一投钓。

chén qū zǐ jìn zhōng xī dài jīn mén zhào guān shū sàn yí zhì tàn gǔ qióng zhì miào piàn yán gǒu huì xīn yǎn juàn hū ér xiào qīng yíng yì xiāng diǎn bái xuě nán tóng diào běn shì shū sǎn rén lǚ yí biǎn cù qiào yún tiān shǔ qīng lǎng lín hè yì yóu tiào huò shí qīng fēng lái xián yǐ lán xià xiào yán guāng tóng lú xī xiè kè lín hǎi jiào gōng chéng xiè rén jiān cóng cǐ yì tóu diào

翰林读书言怀呈集贤诸学士

翰林：指翰林院，唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。 集贤：指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。 紫禁：犹言皇宫，皇帝所居之处。 金门：即金马门，汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门，这里以翰林院比金马门。 帙（zhì）：书套。散帙，即打开书套读阅书籍。散帙者，解散其书外所裹之帙而翻阅之也。 青蝇：比喻小人的谗言。 白雪：曲名。其曲弥高，其和弥寡。因曲调高雅，能跟着唱的人很少。 疏散：意谓爱好自由，不受拘束。 贻：遭致。 褊（biǎn）促：狭隘。 诮：责骂。 严光：字子陵，东汉初隐士。 桐庐溪：即今浙江省桐庐县南富春江，江边有严陵濑和严子陵钓台，传说是严光当年游钓之处。 谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。 临海：郡名，今浙江临海县。 峤：山尖而高叫峤。 谢人间：意谓辞别世俗，遁隐山林。

　　这首诗是李白在长安任供奉翰林时所作。唐玄宗天宝元年（742年）至天宝三年（744年），李白在长安为待诏翰林。这首诗便是他在翰林院读书遣闷，有感而作，写给集贤院学士们的。

　　《翰林读书言怀呈集贤诸学士》是一首五言古诗。此诗以名士的风度，以与朋友谈心的方式，借翰林生活中的快事和烦恼，抒写诗人待诏翰林院期间不仅曲高和寡而且受到他人的猜忌，显示出“达则兼济天下，穷则独善其身”的本志。全诗娓娓而谈、言辞清爽，立意于兴，其诗意婉而直、浅而深，绵里藏针，时露锋芒，在唐人言怀诗中别有情趣。

诗歌开篇“晨趋紫禁中，夕待金门诏”，以虚中带实之笔概写诗人的宫禁生活。翰林院、集贤殿皆在宫禁之内，故有“晨趋紫禁”之说；“金门”则点明待诏之地。从字面上看，“紫禁”“金门”既显职务重要，又似带炫耀口吻——彼时翰林供奉地位确实显赫，《新唐书·百官志》曾载，玄宗初年设翰林待诏，后又设翰林供奉，掌制诏书敕，开元二十六年更改为学士，专掌内命，礼遇甚隆，有“内相”“天子私人”之称。李白早怀“辅弼帝王、安定天下”的宏图，初受诏供奉翰林时，内心满是激动，也曾为这份殊宠与地位自豪，其《赠从弟南平太守之遥二首》其一便曾自诩“承恩初入银台门，著书独在金銮殿”。但这份天真浪漫并未持久，现实的落差让他渐渐消沉。即便诗句表面透着显赫，“晨趋”“夕待”二词却暗藏玄机，既勾勒出他入宫后的日常形象，也暗示了投闲置散又焦虑难安的真实心态。 　　紧接着，诗歌转而描写投闲置散的读书生活：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。”这几句写得轻松自在，尽显读书之乐——博览前人残卷，探究古贤著述的深奥义理，若遇片言只语与心相通，便会掩卷欣然。但这份清闲，与翰林供奉的职责却极不协调。按职分，翰林供奉当掌表疏批答、制诏书敕，可李白入宫后，实则仅被视作文学弄臣，供帝王后妃遣兴取乐。这般境遇，于心怀壮志的李白而言，是深切的痛心与悲哀。 　　“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮”几句，在章法上承接前文“片言会心”，既是诗人从古人智慧中领悟的自身境遇，也道尽遭际的缘由。“青蝇点玉”化用陈子昂“青蝇一相点，白璧遂成冤”之意，“白雪难和”则源自宋玉“《阳春》《白雪》和者不过数十人”之语。李白本就性格傲岸、行为放达，入宫后却屡遭高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁，正如李阳冰《草堂集序》所记“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”，他在皇帝心中的分量日渐减轻。他也曾在《感遇四首》其四以宋玉自比，感慨“举国莫能和，巴人皆卷舌”，彼时虽未到“恩情中绝”之地，却已预感到前路的艰难。 　　宫禁中的压抑与谗毁，不仅迫害人格，更压抑人性。于是诗人笔锋一转，忆起往昔自在生活：“云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。”他想起昔日未入宫时，委运自然、遨游林壑的日子——面对清朗云天与幽静山谷，清风徐来之际，闲倚栏杆放声长啸，何等惬意。句中一个“闲”字，恰是他彼时心境与自然相融的关键，与当下的局促形成鲜明对比。 　　这份对自由的向往，让诗人进而生出对隐士生活的企慕，他写道：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”严光曾垂钓桐庐溪畔，谢灵运曾漫游天涯海角，诗人渴望未来能如他们一般，摆脱世俗烦扰，寄迹林下。“功成身退”本是李白毕生的人生理想，早在二十七岁所作《代寿山答孟少府移文书》中，他便直言“事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州”；《驾去温泉宫后赠杨山人》亦云“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”。即便此时遭谗受疏，他仍未放弃这份执着，只是心态已与初入宫时大不相同——此前在《效古二首》其一里，他还曾“羞比垂钓翁”，如今却愿在“功成”之后，决然“一投钓”，足见心境的转变。 　　总体而言，这首诗既彰显了李白傲岸不屈、不同流俗的高洁品格，也藏着对奸佞小人的斥责，以及对自身仕途的深切忧虑。尽管他此时仍对建功立业抱有期待，对朝廷尚存一线希望，但不久后便未等“功成”，便愤然离朝，开启了布衣漫游生涯。可以说，这首诗正是李白在长安为官期间心理转变的重要标志。 　　作为一首“言怀”之作，诗歌没有李白惯常的奔放激情与奇特夸张，而是将眼前事、心中想娓娓道来。文字婉转清爽，背后却蕴藏着深刻复杂的情感——这种风格的形成，与他当时的身份地位及特殊心理状态密不可分。