陶渊明《咏荆轲》诵读茶座

燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。 他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。 君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。 白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。 个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。 易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。 渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。 座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。 唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。 他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。 登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。 勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。 翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。 可惜呀，只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终究未能完成。 荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。

燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京。 素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气冲长缨。 饮饯易水上，四座列群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。 萧萧哀风逝，澹澹寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。 凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽已没，千载有馀情。

yān dān shàn yǎng shì zhì zài bào qiáng yíng zhāo jí bǎi fū liáng suì mù dé jīng qīng jūn zǐ sǐ zhī jǐ tí jiàn chū yān jīng sù jì míng guǎng mò kāng kǎi sòng wǒ xíng xióng fà zhǐ wēi guān měng qì chōng cháng yīng yǐn jiàn yì shuǐ shàng sì zuò liè qún yīng jiàn lí jī bēi zhù sòng yì chàng gāo shēng xiāo xiāo āi fēng shì dàn dàn hán bō shēng shāng yīn gèng liú tì yǔ zòu zhuàng shì jīng xīn zhī qù bù guī qiě yǒu hòu shì míng dēng chē hé shí gù fēi gài rù qín tíng líng lì yuè wàn lǐ wēi yí guò qiān chéng tú qióng shì zì zhì háo zhǔ zhèng zhēng yíng xī zāi jiàn shù shū qí gōng suì bù chéng qí rén suī yǐ mò qiān zǎi yǒu yú qíng

荆轲：战国时卫国人，为燕太子丹报仇，以送地图为名，藏匕首刺秦王，不成被杀。 燕丹：战国时燕王喜的太子，名丹。 强嬴：秦国。 荆卿：指荆轲。 渐离：高渐离，战国时燕国人，与荆轲友善，善击筑(古时的一种乐器）。 宋意：燕国的勇士。 商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。

　　此诗具体创作时间大致有两说：一说作于南朝宋武帝永初二年（421）之后不久，约在永初三年（422），陶渊明五十八岁；一说约在东晋安帝义熙十年（414），当时陶渊明五十岁，与《杂诗十二首》写作时间相近。关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。

　　《咏荆轲》是一首借史咏怀、托古言志的咏史诗。此诗以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。全诗大部分篇幅都用来写荆轲之行，着力渲染荆轲不畏强暴、义无反顾的慷慨悲壮之举；刺秦王的过程只以“图穷”以下四句简要叙述；诗的最后两句，显露出诗人对奇功不建的无限惋惜之情。全诗写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中别具一格。

荆轲刺秦的事迹，在《战国策・燕策》与《史记・刺客列传》中均有记载，二者核心情节大体相近。陶渊明的这首诗虽取材于这些史料，却并非单纯以诗歌形式复述这段历史往事。 　　诗的开篇四句，从燕太子丹蓄养门客、图谋报复秦国写起，顺势引出荆轲。既概括了荆轲入燕，太子丹与太傅鞫武商议，鞫武举荐田光，田光又引荐荆轲，太子丹礼遇荆轲并尊其为上卿的完整经过，又将荆轲置于秦燕两国的矛盾核心。荆轲本是远超常人的勇武之士，自然也就成了燕国对抗秦国的希望所系。这四句已然囊括了后续故事的脉络，故事背景、人物定位与其肩负的重任都清晰呈现，人物命运与矛盾发展也随之成为牵动读者的悬念。后续写荆轲启程离燕，史料中记载荆轲曾等候同行的助手，太子丹却嫌他行动迟缓，疑心他心生悔意，引得荆轲怒斥太子，最终带着不堪任用的秦舞阳一同前往。诗人略去了这一情节，改用 “君子死知己，提剑出燕京” 来表述，后句引出下文，前句则隐去了太子丹的过失，与开篇的 “善养士” 相互呼应，既让内容和谐统一、文气连贯，又做到了笔墨集中、结构圆融。易水送别之时，《战国策》与《史记》的记述由平缓渐趋激昂，诗人却先写下 “素骥鸣广陌，慷慨送我行”，白马在大道上嘶鸣，连牲畜尚且如此，人的情绪更不言而喻，诗作的情感瞬间被激发。“雄发” 二句以夸张手法刻画荆轲怒发冲冠、豪气冲冠的模样，因情感真挚饱满而显得极为自然。易水饯别的悲壮场景也在这般氛围中铺展开来，高渐离、宋意等燕国豪杰齐聚席间，寒水悲风里，击筑高歌，情景交融，送行与赴行之人无不热血沸腾、慷慨落泪。“心知去不归，且有后世名” 又落笔于荆轲自身，道尽他的决心与气概，也点明了这一幕的核心意涵。“登车” 六句描绘荆轲义无反顾、驱车入秦的举动，将他决死的心意与一往无前的气概通过行动具象呈现。其中 “凌厉” 两句出自诗人的想象，如同接连闪过的镜头，让人物直逼秦廷，把情节推向高潮，扣人心弦。诗作用大量笔墨铺叙荆轲离燕入秦的过程，写得酣畅淋漓，对行刺失败的正面情节却惜墨如金，仅用 “图穷事自至，豪主正怔营” 两句交代。前句简练点明图藏利刃的计谋，也宣告高潮将至，后句只写秦王惊慌失措，从侧面凸显荆轲的果敢与威慑，对荆轲被秦王左右击杀等细节则只字未提，鲜明的爱憎立场不言自明。作者以有限的篇幅塑造出鲜活伟岸的荆轲形象，也尽显其剪裁与创作的功力。诗的最后四句直抒胸臆、评点人物，既惋惜荆轲未能成就奇功，又肯定其精神永存，在惋惜与赞叹中，让这位不畏强暴、勇于牺牲的形象焕发出不朽的光彩。正如张玉谷在《古诗赏析》中所言，结尾既含惋惜又怀仰慕，收束紧实有力，让全篇气势都得以提振。 　　诗人怀古寄情，本是为了关照现实，只是这一 “现实” 不必界定得过于狭隘，如部分论者所说此诗是因 “忠晋报宋” 而作，其实并不恰当。首先，陶渊明曾在诗作中多次提及自己少壮时心怀壮志、性情豪放侠义，可见其本就具备这样的精神特质。其次，他虽曾出仕晋朝，却坦言这是 “误落尘网中”，悔恨之情显而易见，足见晋朝并非他心中的理想国度，刘宋政权自然也不是。这些都是不必将《咏荆轲》的创作主旨拘泥于 “忠晋报宋” 的理由。诗人一生壮志不衰，始终心怀疾恶除暴、舍身济世的信念，诗中的荆轲，正是这种精神与理想的艺术化身。简单来说，诗人是借历史旧事抒发自身爱憎，这样的解读更贴近他的本心。这首诗的感染力也正体现于此，龚自珍在《己亥杂诗》中便有吟咏陶渊明咏荆轲的诗句，便是有力的佐证。