唉！国家的兴盛与衰败，虽说有天命注定的成分，但若说与人为因素无关，又怎么可能呢？只要探究庄宗夺得天下与失去天下的缘由，其中的道理便一目了然。<br /> 　　世人相传，晋王临终之际，将三支箭赐予庄宗，叮嘱道：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我扶持拥立的，契丹曾与我结为兄弟，可后来他们都背弃盟约转而投靠了梁国。这三件事是我毕生的遗憾。今将三支箭交付于你，你千万不可忘记为父亲报仇的志向。”庄宗接过箭，郑重地收藏在祖庙之中。此后每当出兵征战，他都会派遣身边的属官，用猪羊祭祀祖先，再从祖庙中恭敬地取出箭，用华美的锦囊装裹，背着它行军在前，待到凯旋，再将箭放回祖庙。<br /> 　　当他用绳索捆绑燕王父子，用木匣盛放梁国君臣的首级，步入祖庙将箭供奉在晋王灵位前，告知父亲报仇的志向已然实现时，那神情气概，何等威风凛凛！可等到仇敌尽数消灭，天下归于安定，有人在夜间起兵作乱，叛乱者便四方响应。他仓促率军向东逃窜，还未遭遇叛军，部下士兵已然四散奔逃，君臣相视无言，不知该往何处去。最终到了割下头发对天盟誓、抱头痛哭、泪水浸湿衣襟的凄惨境地，何等衰败落魄啊！难道是夺得天下艰难，而失去天下容易才导致这般结果吗？还是说，认真推究他成败的根源，全在于人为因素呢？《尚书》有言：“自满会招致损害，谦逊能获得益处。”忧虑辛劳能让国家兴盛，安逸享乐会使自身覆灭，这是亘古不变的道理。<br /> 　　因此，当他兴盛之时，天下豪杰无人能与他抗衡；可到了衰败之际，却被数十个伶人困住，最终身死国灭，被天下人耻笑。祸患往往是由细微的过失日积月累酿成的，即便是聪慧有才、英勇果敢之人，也常常因沉迷于某种嗜好而被迷惑，最终陷入困厄，难道仅仅是伶人让他沉溺吗？

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。<br /> 　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。<br /> 　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应。仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。<br /> 　　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

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五代史伶官传序

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伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。<br /> 原：探究。<br /> 庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。<br /> 晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。<br /> 矢：箭。<br /> 梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。<br /> 燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法。<br /> 契丹：宋时北方的一个部族。<br /> 与：赐给。<br /> 其：语气副词，表示命令或祈求。<br /> 乃：你的。<br /> 庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。<br /> 从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。<br /> 少牢：用一猪一羊祭祀。<br /> 纳之：把箭放好。<br /> 系：捆绑。<br /> 组：绳索。<br /> 函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。<br /> 先王：指晋王李克用。<br /> 仇雠（chóu）：仇敌。<br /> 一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖。<br /> 誓天断发：截发置地，向天发誓。<br /> 岂：难道。<br /> 欤（yú）：表疑问的语气助词。<br /> 抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。<br /> 本：考究。<br /> 迹：事迹，道理。<br /> 《书》：《尚书》。<br /> 逸（yì）豫：安逸舒适。<br /> 举：全、所有。<br /> 忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。<br /> 溺：溺爱，对人或事物爱好过分。<br /> 也哉：语气词连用，表示反诘语气。

　　欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》，此文便选自《新五代史》。

《五代史伶官传序》是一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。 文中采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，语调顿挫多姿，感染力很强，是历来为人传诵的佳作。

　　《五代史伶官传序》作为欧阳修史论中的巅峰之作，以五代后唐盛衰兴亡的史实为根基，深刻揭示出“国家兴亡非由天命，实系于人事”的核心主旨，更提炼出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的警世箴言，字里行间满含对北宋统治者的劝诫——当吸取历史教训，居安思危、防微杜渐，切勿沉溺骄侈纵欲。全文融叙事、议论、抒情于一体，叙史简练传神，论证层层递进，情感沉挚饱满，成为流传千古的史论典范。<br /> 　　文章的立意深邃且论证逻辑严密，开篇即以“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”这一兼含感叹与反诘的句子振聋发聩，既鲜明驳斥了当时盛行的宿命论历史观，又直接确立全文核心论点，尽显“起势横空而来”的磅礴气势。紧接着以“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”自然过渡，明确将庄宗得失天下的史事作为核心论据，让论点与论据衔接紧密、不显突兀。为强化论证力度，作者并未堆砌繁杂史料，而是精选极具传奇色彩与典型意义的史事：晋王李克用临终以三矢遗命，嘱托庄宗报朱温、燕王、契丹背叛之仇；庄宗谨记遗志，将箭藏于祖庙，每逢征战必祭告取箭、凯旋归箭，最终生擒燕王父子、收纳梁国君臣首级，完成复仇大业，彼时意气风发、威风凛凛。然而灭梁之后，庄宗渐生骄纵，宠信伶官、纵情声色，终致民怨沸腾、众叛亲离，在位仅三年便死于兵变，落得身死国灭、被天下耻笑的结局。作者以“先扬后抑”之法，将庄宗成功时的盛气与衰败时的落魄形成强烈对比，再以“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”的反诘回扣主旨，让论证极具说服力。<br /> 　　在叙事之后，文章顺势转入论理，立意层层深化。作者引《尚书》“满招损，谦得益”的古训，自然推出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，再以庄宗盛衰的浓缩史实反证此理，与开篇立论形成首尾呼应。继而更进一步提出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的深刻见解，将“人事”的影响细化到细微过失与个人沉溺之物上，让读者对历史教训的认知更为透彻。文末以“岂独伶人也哉！”点睛，表明作者作《伶官传》并非单纯评述史事，而是借伶官乱政的个案，警示世人凡沉溺所好皆可能招致祸患，赋予文章广泛而现实的醒世意义，言尽而意无穷。<br /> 　　文章的语言艺术同样堪称典范，兼具三大鲜明特色。其一，委婉中见气势。全文以“呜呼”起笔，以叹咏贯穿始终，慨叹庄宗败亡时寓惋惜而无苛责，意正言婉。行文多用反问句、对称句，关键处以凝练工整的格言式骈句强化节奏与对比，长短句、骈散句交错运用，读来抑扬顿挫、一唱三叹，既饱含感情又气势充沛，被沈德潜赞为“得《史记》神髓”。其二，酣畅中见波澜。开篇突兀立论，随即落于史实叙事，再扬庄宗之盛、抑其之衰，继而引古训、设疑问、推结论，语势大起大落、跌宕起伏。篇幅虽短却一气呵成，淋漓酣畅，极具感染力。其三，平易中见凝练。文中无生僻晦涩之词，无堆砌雕琢之弊，以平实语言叙史说理，通俗易懂。<br /> 　　历代文人对这篇文章赞誉有加，茅坤称其为“千古绝调”，沈德潜赞其为“《五代史》中第一篇文字”。它不仅展现了欧阳修“善善恶恶”的史识与针砭时弊的政见，更以精妙的构思、深邃的思想与高超的语言艺术，成为后世史论写作的典范，其蕴含的历史智慧与警世意义，至今仍能给人深刻启迪。