李白《登太白峰》诵读茶座

“西上太白峰，夕阳穷登攀。” 诗作开篇两句，便从侧面烘托出太白山的雄伟高峻。李白自西侧攀登太白山，直至夕阳余晖洒落时，方才抵达峰顶。太白峰高耸入云、终年积雪，民间俗语有云 “武功太白，去天三百”。这般高峻的山势，李白却执意登顶，一个 “穷” 字，尽显诗人不畏艰险、昂扬向上的精神。开篇 “西上太白峰” 一句，采用开门见山的笔法，为后文描写星辰与明月埋下伏笔。 　　登上峰顶极目远眺，景色壮阔，诗人不禁浮想联翩，仿佛听见太白星对自己诉说：“太白与我语，为我开天关。” 太白星向他倾诉心意，称愿意为他开启通往天界的门户。诗人与星辰之间的情谊亲切动人，满含人情味。李白素来喜爱皎洁的明月与璀璨的星辰，常将它们赋予人格：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人仿佛在向明月这位知心挚友问候，共话情谊。而在这首诗中，太白星却主动前来问好，与他闲谈，还愿为他 “开天关”，诗人的想象新颖灵动，充满意趣。 　　在此处，李白并未直接描绘太白峰的高峻雄伟，仅通过刻画自己与太白星轻声交谈、密语倾诉的场景，便生动鲜明地展现出太白山高耸入云的雄奇姿态，这是典型的化实为虚、以虚写实的艺术手法。李白另有诗作也描绘过太白山的高峻，却采用实写手法，例如《古风・其五》中的 “太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝”，以及《蜀道难》中正面形容太白山险峻雄奇的 “西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。即便描写对象相同，李白仍会依据诗歌内容的不同需求，采用丰富多样的表现手法，让读者始终有新颖的阅读感受。诗人登上太白峰后，通往天界的门户既已开启，便顺势幻想神游天界，他乘着轻柔和风，飘然升腾，自在飞升，穿过厚重云层，直冲太空，朝着明月奔去。 　　“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风” 即清风之意。这一形象自在轻盈，宛如天马行空般无拘无束，营造出极为开阔的意境，诗人也随之生出超然出世的念头。“愿乘泠风去” 化用《庄子・逍遥游》中 “夫列子御风而行，泠然善也” 的文义，却运用得灵活自然，全然不见刻意雕琢的痕迹。 　　“举手可近月，前行若无山” 这两句的意境，与《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月” 颇为相近。诗人心中满是豪迈情志与超逸兴致，越过重重山峦，抬手便能贴近明月，向前行进时仿佛再无山峦阻隔。他幻想着超脱人间、挣脱尘俗纷扰，追寻个性的自由舒展，去往那光明理想的境界。以上四句，意境高远、想象奇特、形象瑰丽，艺术构思新颖独特，饱含积极浪漫主义精神，正是全诗的高潮之处。 　　然而，李白并非真心愿意舍弃人间、脱离现实、一去不回，于是在诗中发出疑问：“一别武功去，何时复更还？” 这两句意为：正当李白沉浸在乘清风飞离太白峰、神游月境的幻想中时，回头望见武功山，心中却生出惦念，“一旦与此地分别，何时才能再度归来呢？” 一种眷恋人间、渴望有所作为的情思油然而生，深深萦绕在诗人心头。在长安期间，李白虽 “出入翰林中”，却如李阳冰《草堂集序》所记：“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”，并未得到真正重用，故而内心郁郁不得志。登上太白峰后幻想神游天外、远离尘世，正是这种苦闷心境的生动体现。“何时复更还？” 一句，细腻地道出他欲去还留、既想出世又难舍入世的微妙复杂心境，言有尽而意无穷，含蓄蕴藉，引人深思。 　　这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。