诗经·豳风·东山诵读茶座

自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从东山归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在那车底下。 自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒芜并不可怕，越是如此越想家。 自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。夫妻不得相见，已有多年。 自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。(她)新婚时非常美好，现在时间久了会怎样呢?

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

wǒ cú dōng shān tāo tāo bù guī wǒ lái zì dōng líng yǔ qí méng wǒ dōng yuē guī wǒ xīn xī bēi zhì bǐ cháng yī wù shì xíng méi yuān yuān zhě zhú zhēng zài sāng yě duī bǐ dú sù yì zài chē xià wǒ cú dōng shān tāo tāo bù guī wǒ lái zì dōng líng yǔ qí méng guǒ luǒ zhī shí yì yì yú yǔ yī wēi zài shì xiāo shāo zài hù tīng tuǎn lù chǎng yì yào xiāo xíng bù kě wèi yě yī kě huái yě wǒ cú dōng shān tāo tāo bù guī wǒ lái zì dōng líng yǔ qí méng guàn míng yú dié fù tàn yú shì sǎ sǎo qióng zhì wǒ zhēng yù zhì yǒu duī guā hù zhēng zài liè xīn zì wǒ bú jiàn yú jīn sān nián wǒ cú dōng shān tāo tāo bù guī wǒ lái zì dōng líng yǔ qí méng cāng gēng yú fēi yì yào qí yǔ zhī zǐ yú guī huáng bó qí mǎ qīn jié qí lí jiǔ shí qí yí qí xīn kǒng jiā qí jiù rú zhī hé

诗经·豳风·东山

东山：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。 慆（tāo）慆：久。 士：通“事”。行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。 蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋（zhú）：一种野蚕。 烝：众多。 敦：蜷缩成一团。 果臝（luǒ）：葫芦科植物，一名栝楼。臝，裸的异体字。 施（yì）：蔓延。 伊威：一种小虫，俗称土虱。 蟏蛸（xiāo shāo）：一种蜘蛛。 町疃（tuǎn）：兽迹。一说屋舍旁的空地。 熠耀：光明的样子。 宵行：萤火虫。 垤（dié）：小土丘。 聿：语气助词，有将要的意思。 敦：圆形，此指瓜的形状。 瓜苦：犹言瓜瓠，瓠瓜，一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口。 栗薪：劈木柴。 仓庚：黄莺的别称。 皇驳：马毛淡黄的叫皇，淡红的叫驳。 亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。 九十：言其多。

关于此诗的创作背景，历代学者的观点有较大分歧。《毛诗序》说：“《东山），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。从诗的内容看，这是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不一定是周公所作，很可能是还乡士卒所作。

　　《东山》是《诗经》中的一首诗，是一篇表现战争题材的、抒情真致细腻的作品。此诗以周公东征为历史背景，从一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。第一章是对过往艰辛危险生活的回忆；第二章是对家乡变化与前途的猜测；第三章是诗人遥想家中妻子，通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了对妻子的怀念；第四章是其继续沉湎于对往事的甜蜜回忆当中。全诗联想丰富，音调繁复，每章首四句叠咏，构成了全诗的主旋律，回环往复，不仅是音节的简单重复，更是情节与情感的推进。

被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在于它的开创性意义，同时也在于它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。 　　其中的《豳风》中的《东山》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。 　　《东山》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。 　　诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。 　　“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。 　　下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。 　　《东山》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。 　　第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起汉乐府的民歌《十五从军征》： 　　十五从军征，八十始得归。 　　道逢乡裏人,家中有阿谁? 　　遥望是君家,松柏冢累累。 　　兔从狗窦入,雉从梁上飞…… 　　其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。 　　我们可以注意到，《东山》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《东山》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。 　　第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》： 　　今夜鄜州月，闺中只独看。 　　遥怜小儿女，未解忆长安。 　　香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。 　　何时倚虚愰，双照泪痕干。 　　“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。 　　第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思…… 　　《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。