闾丘孝终公显曾担任黄州知州，修建了栖霞楼，成为州中最绝妙的名胜。元丰五年，我被贬谪居住在黄州。正月十七日，梦见乘小船渡江，行至江心回头眺望，见栖霞楼中歌乐声此起彼伏。同船的人说：“公显正在宴请宾客呢。” 醒来后觉得这事很特别，于是创作了这首词，属越调鼓笛慢。当时公显已经退休住在苏州。<br /> <br /> 小船横渡春江，我卧在舟中看两岸翠壁间红楼拔地而起。云端传来欢声笑语，那是使君正在举行雅宴，佳人们半带醉容。高急的乐柱，凄清的弦音，艳歌的余韵盘旋如云、萦绕似水。想到老友年岁已长，风流气度却丝毫未减，我独自在烟波浩渺中回首眺望。<br /> 推开枕头醒来，茫然间不见梦中景象，只有空旷的江面，月光洒满千里。听说你已归隐五湖，乘小船归去，依然携着美人相伴。云梦泽南的黄州，武昌东岸的旧地，昔日同游的情景你应当记得。料想多情的你在梦中，定会前来见我，大概就像我梦中所见的这般情景吧。

闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词，盖越调鼓笛慢。公显时已致仕在苏州。<br /> <br /> 小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。<br /> 推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。

lǘ qiū dà fū xiào zhōng gōng xiǎn cháng shǒu huáng zhōu zuò qī xiá lóu wéi jùn zhōng shèng jué yuán fēng wǔ nián yú zhé jū huáng zhēng yuè shí qī rì mèng piān zhōu dù jiāng zhōng liú huí wàng lóu zhōng gē yuè zá zuò zhōu zhōng rén yán gōng xiǎn fāng huì kè yě jué ér yì zhī nǎi zuò cǐ cí gài yuè diào gǔ dí màn gōng xiǎn shí yǐ zhì shì zài sū zhōu xiǎo zhōu héng jié chūn jiāng wò kàn cuì bì hóng lóu qǐ yún jiān xiào yǔ shǐ jūn gāo huì jiā rén bàn zuì wēi zhù āi xián yàn gē yú xiǎng rào yún yíng shuǐ niàn gù rén lǎo dà fēng liú wèi jiǎn dú huí shǒu yān bō lǐ tuī zhěn wǎng rán bú jiàn dàn kōng jiāng yuè míng qiān lǐ wǔ hú wén dào piān zhōu guī qù réng xié xī zǐ yún mèng nán zhōu wǔ chāng dōng àn xī yóu yīng jì liào duō qíng mèng lǐ duān lái jiàn wǒ yě cēn cī shì

水龙吟·黄州梦过栖霞楼

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水龙吟：词牌名，又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”等。双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。<br /> 栖霞楼：唐宋时期黄州的四大名楼之一。最早为江西临川人王义庆所建，后为闾丘孝终守黄州时重建。<br /> 闾（lǘ）丘大夫孝终公显：即闾丘孝终，字公显。作者友人。曾任黄州知州，致仕（退休）后归苏州故里。<br /> 胜绝：绝佳的名胜。<br /> 扁（piān）舟：小船。<br /> 鼓笛慢：据考证指词牌“水龙吟”。清王亦清等编《钦定词谱》卷三十：“‘水龙吟’，姜菱词注无射商，俗名越调。……吕渭老词名‘鼓笛慢’。”<br /> 致仕：退休。<br /> 截：直渡。<br /> 红楼：指栖霞楼。<br /> 云间：形容栖霞楼之高。<br /> 高会：雅聚。<br /> 危柱哀弦：指演奏音乐，乐声凄绝。危，高，谓定音高而厉。柱，筝瑟之类乐器上的枕木，移至高处则声高厉。哀弦，指声音悲怨。<br /> 艳歌余响，绕云萦水：用秦青“响遏行云”典故。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”绕云萦水，形容歌声高亢回旋，悠扬动听。<br /> 故人老大：言闾丘孝终年事己高。老大，年岁大。<br /> 惘（wǎng）然：迷茫的样子。<br /> 五湖闻道，扁舟归去，仍携西子：五湖，泛指太湖一带地方。西子，西施。春秋时期，越相范蠡辅佐越王勾践灭吴。勾践命他为上将军，但他知道大名之下难以久居，就携带宝珠，乘舟浮海，终不返。传说范蠡还携带西施出走。<br /> 云梦南州：指黄州，因其在古云梦泽之南。<br /> 武昌东岸：亦指黄州。武昌为今湖北鄂城，与黄州隔江相对。长江经黄州时南流，黄州在武昌东岸。<br /> 多情：多情的人，指闾丘孝终。<br /> 端来：准来，定来。<br /> 参（cēn）差（cī）是：大概如此，指如自己梦见闾丘孝终的情形。唐白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”

　　这首词当作于宋神宗元丰五年（1082年）正月。元丰五年（1082年）正月十七日，他梦见自己乘一叶扁舟横渡长江，中流回望，见栖霞楼上灯火辉煌，歌乐杂作。苏轼醒来，自觉此梦奇异，心想闾丘孝终此时已致仕住在苏州，入其梦一定有所因缘，于是作此词。

　　此词写了一个浪漫奇瑰的梦，梦中故人闾丘孝终风流自在，宴乐于“郡中胜绝”的栖霞楼。上片记述梦境，写闾丘孝终在黄州栖霞楼弦歌高会的欢乐情景；下片则写梦醒之后对闾丘孝终的追忆与思念，表现出对友人深厚的情谊。全词因梦写实，引实入梦，写得空灵而凄丽，使词篇于风流潇洒中又有沉郁之致，亦是词人当时心境抑郁而又努力以旷达之意自我排遣的反映。

　　这首词前面的小序交代了背景和写作经过。词虽然是写梦，但一开篇却像是正在展开的令人兴致飞扬的现实生活。<br /> 　　“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。”“横截春江”，就是序中所说的“扁舟渡江”。长江波深浪阔，渡江的工具不过是古代的木帆船，而句中所用的警示极快当的“横截”二字，可见词人那种飘飘欲仙的豪迈之气。“卧看”，意态闲逸。又因在舟中“卧看”高处，岸上的翠碧红楼必然更有矗天之势。春江水是横向展开的，翠碧红楼是纵向的。一纵一横，展示出一幅飞动而开展的图景。<br /> 　　“云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。”六句写闾丘公显在栖霞楼宴会宾客，席上笑语，飞出云间；美人半醉，伴随弦乐唱着艳歌，歌声响遏行云，萦回于江面。这里从听觉感受，写出乐宴的繁华。而由于词人是在舟中，并非身临高会，所以生出想象和怅望：“念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。”前两句由对宴会的描写，转入对闾丘公显的评说，着重点其”风流“。后二句回首往事，从怅望里写出茫茫烟波和渺渺情怀。虽是那种特定环境中的情与景，但扑朔迷离，已为向下片过渡做了准备。<br /> 　　下片开头，把上片那些真切得有如实际生活的描写，一笔启开。“推枕惘然不见，但空江、月明千里。”仅仅十三个字，就写出了由梦到醒的过程，乃至心情与境界的变化。“惘然不见”点心境，与下句“空江、月明千里”实际上是点与染的关系。醒后周围景色空旷，与梦中繁华对照，更加重了惘然失落之感。不过，正因为茫然失落，而又面对江月千里的浩淼景象，更容易引起浮想联翩。以下至篇末，即由此产生三重想想。“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”是想象中闾丘公显的现实境况：他过着退休生活，像范蠡一样，携同美人，游览五湖。“扔携西子”应上面”风流未减“”佳人半醉“等描写，见出闾丘公显的生活情调一如既往。“云梦南州，武昌东岸，昔游应记。”追思闾丘公显。作者曾在这梦之南、武昌之东的黄州一带游览，其情其景，仍然留在闾丘公显与作者记忆里。“料多情梦里，端来见我，也参差是。”进一步推想重拾情谊的老友，会再梦中前来相见，刚才那真切的情景，差不多就是吧。这三层，由设想对方处境，一直到设想“梦来见我”，回应了上片，首尾相合，构成一个艺术整体。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌东岸，再由昔游引出今梦。种种意念活动互相发生，完全如行云流水之自然。<br /> 　　作者写一场美好的梦。所梦的故人风流自在，重视情谊。彼此间既有美好的昔游，又有似真似幻的“梦来见我”的精神交会。其情调是浪漫的，因而有人认为这首词带有仙气。这从作者精神活动的广阔自由，从笔致的空灵浩淼看，并非没有根据。但如果因此认为词中所梦所想，都是也在一种神仙般的快乐心境上产生的，恐怕也不符合实际。苏轼谪居黄州，是他受打击非常沉重的时期。在实际生活中孤独寂寞，与亲朋隔绝离散，甚至音信不通。而另一方面，苏轼性格中又有豁达的、善于在逆境中自我派遣的特点。因之像词中所写的梦境和梦醒后的怀想，实质上是在孤独寂寞中，对自由、对友情、对生活中美好事物的一种向往。作者实际处境的孤独寂寞，虽然被他所写的色彩缤纷的梦境、昔游等所笼罩，但又并非掩盖无余。<br /> 　　此词上下片衔接处的“空回首，烟波里”与“推枕惘然不见，但空江月明千里”，感情之怅惘，身世之孤孑还是很清楚的。结尾处不说自己梦故人，而想象故人梦来见自己。正像一切事物在超负荷重需要有超剂量的补偿一样，是由异常寂寞的心境上产生出来的浪漫幻想。这使得这首词在风流潇洒中又有沉郁之致。这种沉郁，正是诗人实际处境、心情的一种反应。