琅琊山幽深山谷之中，山水景致奇异秀美，清泉在空旷山涧叮咚作响，音律天然契合乐曲节拍，欧阳修自号醉翁，十分喜爱这片山水，手持酒杯临泉聆听泉声，每每满心欢喜，流连忘返。他离开滁州十多年后，喜爱寻幽探胜的名士沈遵听闻此地风光，专程前来游览，归去之后，他以古琴描摹琅琊山泉林的声响，创作出琴曲《醉翁操》，这首曲子节奏舒缓跌宕，弹奏出来的音色华美流畅，通晓琴艺的人都称赞它是世间顶尖佳作。可这首曲子仅有琴曲旋律，没有相配的歌词。醉翁欧阳修曾经为它撰写过诗歌，但词句韵律和琴声无法相融。后来他又仿照楚辞体裁写了《醉翁引》，喜爱音律的文人依照这篇文辞谱写曲调。虽说大致能贴合乐曲声韵，可古琴灵动的乐声反倒被文字格律束缚拘束，失去了浑然天成的韵味。又过了三十多年，欧阳修早已与世长辞，沈遵也离世许久。庐山玉涧道人崔闲，琴技格外精妙，一直惋惜这支名曲没有相称的词章，于是他把完整琴曲声律整理成乐谱，登门恳请苏东坡居士，为这支琴曲补填词作。<br /> <br /> 琴声清亮铿锵，音色澄澈圆润。<br /> 是谁在拨弄琴弦？琴声回荡在空旷深山。<br /> 四下寂静无人言语，唯有当年醉酒的欧阳公，能听懂这山水间天然的音律。<br /> 月色皎洁，晚风清露柔和美好，深夜还有人不肯入眠。<br /> 有位身背草筐的隐士从山前走过，听闻琴声感慨：这位抚琴之人，心中自有深远情怀啊。<br /> 昔日醉翁在此长啸吟咏，吟诗声与潺潺山泉相互应和。<br /> 自从醉翁离去之后，山林间只剩日夜泉声，似在独自怅惘哀怨。<br /> 青山终有草木凋零、山头光秃之时，流水也常有回旋倒流、翻涌成涡之日。<br /> 世人怀念欧阳公，岁岁年年从未停歇，而醉翁如今早已羽化飞升，成为仙人。<br /> 这份寄情山水、超然物外的心意依旧留存世间，不妨静心细听，琴弦标识之外那几分悠远深长的余韵。

琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳约，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。<br /> <br /> 琅然，清圜。<br /> 谁弹？响空山。<br /> 无言，惟翁醉中知其天。<br /> 月明风露娟娟，人未眠。<br /> 荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。<br /> 醉翁啸咏，声和流泉。<br /> 醉翁去后，空有朝吟夜怨。<br /> 山有时而童颠，水有时而回川。<br /> 思翁无岁年，翁今为飞仙。<br /> 此意在人间，试听徽外三两弦。

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醉翁操·琅然

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琅琊：山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》：“环滁皆山也，其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。”<br /> 幽谷：幽深的山谷。<br /> 若中音会：好像与音乐的节奏自然吻合。<br /> 醉翁：欧阳修的号。见《水调歌头》（昵昵儿女语）注。<br /> 沈遵：欧阳修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”<br /> 绝伦：无与伦比。<br /> 绳约：束缚，限制。<br /> 捐馆舍：死亡的婉称。《战国策·赵策》：“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注：“礼：妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年（1072）。<br /> 琅然：象声词。响亮的样子。<br /> 清圜：清新圆润。<br /> 娟娟：美好的样子。杜甫《狂夫》：“风含翠篆娟娟静，雨渑红蕖冉冉香。”<br /> 荷蒉过山前，曰有心也哉此贤：《论语·宪问》：“子击磐于卫，有荷蒉而过孔氏之门者。曰：“有心哉，击磐乎！”荷蒉：背着草筐，此喻懂得音乐的隐士。<br /> 醉翁啸咏，声和流泉：谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。<br /> 童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木曰童。”<br /> 回川：漩涡。李白《蜀道难》：“下有冲波逆折之回川。”<br /> 思翁无岁年：谓思念醉翁无时或释。无岁年，不论岁月。<br /> 徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。

　　作者在词序中交待了写作此词的原委。因欧阳修在滁州游琅琊幽谷，飞瀑鸣泉，声若环佩。美妙动人，乐而忘归。后太常博士沈遵，依自然之声，谱为琴曲《醉翁操》。但此妙曲有声而无辞。欧阳修现存有《醉翁吟》（即《醉翁引》），苏轼以为与琴声不合，故有此作。

　　这首词上片状写流泉之自然声响及其感人效果，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响；下片描述醉翁的啸咏声及琴曲声，突出了全词的主题。整首词节奏鲜明、韵脚鲜明，读来朗朗上口，其画面感十足，于乐曲搭配更见绝妙，具有琴曲韵度所留下的音乐印记，实为不可多得的佳作。

　　苏轼的《醉翁操》本是为琴曲所作，这一琴曲属正宫调，最初并未被收录进苏轼的词集。当时郭祥玉曾依照此曲的声律仿作一首，他在序中提到“予甥以子瞻所作《醉翁操》见寄，未以为工也，倚其声作之”；后来辛弃疾也创作了一首《醉翁操》，并将其正式编入词集，这个词调才得以沿用。此外，楼钥还写过两首《醉翁操》，其中一首是和苏轼原词的韵脚。宋代人创作的《醉翁操》总计五首，均为双凋体，共九十一字，上片十句押十平韵，下片十句押八平韵。<br /> 　　这首词是苏轼专门为琴曲《醉翁操》这一天生绝妙的曲子谱写的。随着时代变迁，琴曲《醉翁操》起初有曲调却没有词，后来乐谱失传，反而变成了有词却没了曲调。如今流传下来的苏轼这首词，是否能还原原曲的天然韵味，只能通过文字去揣摩体会。<br /> 　　此词上片专写流泉的自然声响与它带来的动人效果。开篇“琅然。清圜。谁弹。响空山”四句，为鸣泉飞瀑勾勒出声音如环佩叮当的美好意境，“琅然”本指玉的声音，出自《楚辞·九歌》“抚长剑兮玉珥，璆锵呜兮琳琅”，这里用来形容流泉的声响；“清圜”二字用法多样，可形容月亮，如杜甫《舟中》“今朝云细薄，昨夜月清圆”，可形容荷叶，如周邦彦《苏幕遮》“水面清圆，一一风荷举”，也可形容声音，如苏轼《一丛花》“钟鼓渐清圆”，此处则是说流泉声音清越圆转，又以夜月为陪衬，在这月明清幽的山谷中，发出疑问“是谁弹起这绝妙乐曲”。紧接着“无言。惟翁醉中知其天”为前文设问作答，点明这是天地间自然生成的乐曲，很少有人能领会其中妙趣，只有醉翁欧阳修能在醉中感受到，也能理解它的天然意趣，这进一步凸显了流泉声响的美妙。“月明风露娟娟。人未眠”二句虽未正面写声音，却道出了声响的巨大感染力，在这明月之夜，如杜甫《狂夫》中“风含翠筱娟娟静，雨裹红蕖冉冉香”的景致里，人们被这美妙乐曲陶醉，迟迟无法入眠。上片结尾“荷蒉过山前。曰有心也哉此贤”，则写这乐曲打动了荷蒉者，化用《论语·宪问》中“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”的典故，将流泉声响比作孔子击磬声，借荷蒉者的评价颂扬流泉的自然声响。<br /> 　　下片则转而描述醉翁的啸咏声与琴曲声。“醉翁啸咏。声和流泉”二句呼应上片，欧阳修曾在滁州作《醉翁亭记》，他在琅琊幽谷中聆听鸣泉，一边长啸一边吟咏，乐而忘返，自然的声响与人的啸咏完全融合。“醉翁去后，空有朝吟夜怨”二句，写醉翁离开滁州后，流泉失去了知音，只留下自然声响，而这声响朝夕回荡，仿佛带着怨恨的情绪（“怨”为平声，作名词理解）。“山有时而童颠。水有时而回川”二句则写时光流转带来的山川变化，琅琊山虽林壑秀美，却也会有草木凋零、山体裸露的时候，流水也并非永远朝着一个方向流淌，如此一来，琅琊幽谷的鸣泉也难以完美留存。“思翁无岁年，翁今为飞仙”二句，表达了人们因鸣泉而常年思念醉翁，可醉翁却已化作飞仙离去，这里化用《十洲记》中“蓬莱山周回五千里，有圆海绕山，无风而洪波百丈，不可往来。唯飞仙能到其处耳”的典故，意指醉翁一去不返，鸣泉的美妙也再无人能欣赏。不过结尾“此意在人间，试听徽外三两弦”二句又转折，说明鸣泉虽已消失，醉翁也成飞仙，但鸣泉的美妙乐曲、醉翁追求的绝妙意境仍留存人间，这便是琴曲《醉翁操》——此曲由鸣泉的另一知音沈遵用琴声描摹而成，是鸣泉天然的和声，最终将落脚点放在琴声上，突出了全词主题。<br /> 　　从词意来看，这首词写鸣泉及其和声，能把无形的声响写得如此真实可感，若不是对大自然的造化之工有真切体验，绝难达到这样的境界。从格式上看，词句的句式与字声搭配也十分特别，开头四句“琅然。清圜。谁弹。响空山”，仅“响”字是仄声，其余都是平声，后续两句也如此，这种安排恐怕与该曲所属的宫调有关；同时上下片的结句都是七言拗句，上结“曰（入作去）有（上代平）心也（阳上作去）哉此贤”与下结“试听徽外三两弦”四声相合，应当也是特意安排（据盛配《词调订律》卷二十二），这些都是琴曲韵度留下的音乐印记。全词节奏鲜明，韵脚清晰，读来朗朗上口，画面感十足，与乐曲搭配更显绝妙，实在是不可多得的佳作，难怪清代陈廷焯在《词则·别调集》中评价此词“清绝、高绝，不许俗人问津”。