韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诵读茶座

祭祀五岳的礼仪与祭祀三公同等隆重，五岳之中，四山环绕，唯有嵩山位居中央。 衡山地处偏远，多有妖魔鬼怪出没，上天赋予南岳神君赫赫神威，让他在此独掌雄威。 山间云雾从半山腰喷涌弥漫，一片迷茫，即便有高耸绝顶，又有谁能攀至巅峰？ 我前来之时，恰逢秋雨连绵，天色阴沉晦暗，连一丝清风也无。 我在心中默默祈祷，仿佛即刻有了回应，难道不是因为人正直，才能与神明感应相通吗？ 片刻之间，云雾便被清扫一空，群峰豁然显现，抬头仰望，山峰突兀耸立，直插青天。 紫盖峰绵延不绝，与天柱峰紧密相连；石廪峰起伏跌宕，衔接着祝融峰的雄姿。 山势森严险峻，令人心惊魄动，我下马跪拜后，沿着松柏掩映的小径直奔神灵宫殿。 粉墙与红柱相互映照，光彩夺目，殿内壁柱上的鬼怪图画，或青或红，色彩鲜明。 登上台阶后，我弯腰献上酒肉祭品，愿以这份微薄之物，表明自己的虔诚心意。 掌管神庙的老者深谙神意，他察言观色，连连向我躬身行礼。 他手持杯珓，教我投掷占卜之法，称此卦兆最为吉利，旁人难遇这般好运。 我遭贬谪放逐至蛮荒之地，侥幸得以存活，只要衣食无忧，便甘愿在此终老一生。 封侯拜相的欲望，我早已断绝，即便神明想要赐福于我，也难以促成其事。 当晚我投宿佛寺，居于高阁之上，星月交相辉映，山间云雾朦胧，若隐若现。 猿猴啼鸣相伴着寺院钟声，不知不觉便到了天明，东方一轮清冷朝阳，缓缓升至高空。

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。 火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。 喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？ 我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。 潜心默祷若有应，岂非正直能感通！ 须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。 紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。 森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。 粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。 升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。 庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。 手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。 窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。 侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。 夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。 猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

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谒：拜见。 衡岳：南岳衡山，在今湖南。 祭秩：祭祀仪礼的等级次序。 三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。 皆：一作“比”。 四方环镇嵩当中：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。 火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。 维：隅落。 假：授予。 柄：权力。 穷：穷尽，这里用作动词。 秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。 晦昧：阴暗无光。 清：一作“晴”。 “潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。 静扫：形容清风吹来，驱散阴云。 众峰：衡山有七十二峰。 突兀：高峰耸立的样子。 青：一作“晴”。 紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。 腾掷：形容山势起伏。 森然：敬畏的样子。 魄动：心惊的意思。 拜：拜谢神灵应验。 松柏一径：一路两旁，都是松柏。 趋：朝向。 灵宫：指衡岳庙。 丹柱：红色的柱子。 动光彩：光彩闪耀。 鬼物图画填青红：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。 升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。 荐：进献。 脯酒：祭神的供品。脯（fǔ）：肉干。 菲薄：微薄的祭品。 明其衷：出自内心的诚意。 庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。 识神意：懂得神的意旨。 睢盱：抬起头来，睁大眼睛看。 侦伺：形容注意察言观色。 手持杯珓导我掷，云此最吉余难同：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。 杯珓（jiào）：古时的一种卜具。 余难同：其他的卦象都不能相比。 窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。 甘长终：甘愿如此度过余生。 侯王将相望久绝，神纵欲福难为功：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。 纵：即使。 难为功：很难做成功。 高阁：即诗题中的“门楼”。 曈昽：月光隐约的样子。 猿鸣钟动不知曙：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。 钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。 杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。

韩愈的《衡岳》与《山石》虽同出一人之手，且皆属记游题材，却因诗人境遇与创作心境的差异，呈现出截然不同的艺术风貌。《山石》清丽飘逸，尽显自然之趣；《衡岳》则凝练庄重、古雅厚重，字里行间透着沉郁顿挫的力道，堪称其七言古诗中的代表作。 　　这首诗作于韩愈被贬连州阳山遇赦北归途中，彼时他途经衡山，借登山谒庙之事抒发胸臆。诗歌以游踪为线索，将写景、叙事与抒情无缝融合，章法井然且意境开阔。开篇六句便以宏阔笔触勾勒望岳之景，起笔超拔不凡，既点明五岳祭典堪比三公的庄重规格，又凸显衡岳雄镇南方的崇高地位，更以“喷云泄雾藏半腹”的描写，点出衡山险峻难攀的特质，为全诗奠定了雄浑的基调。 　　紧随其后的八句聚焦登山历程，诗人恰逢秋雨连绵之时到访，山间阴气晦昧、无一丝清风，沉闷的景致暗合其历经贬谪的压抑心境。而“潜心默祷若有应，岂非正直能感通”的自述，既带着对神明的期许，也暗含着对自身品行的坚守。片刻之间云雾散尽、群峰突兀撑天，这一阴晴突变的景象，不仅衬出衡岳的雄奇壮观，更自然过渡到下文谒庙祭神的核心情节。 　　“森然魄动下马拜”之后的十四句，是全诗的灵魂所在。诗人沿着松柏小径步入灵宫，粉墙红柱相映生辉，壁上青红相间的鬼怪图画更添肃穆之气。他躬身献上菲薄祭品，以表虔诚之心，庙中老者手持杯珓传授占卜之法，称其卦象为世间难得的吉兆。然而这份“吉兆”并未慰藉诗人，反而引出他的深沉感慨：历经贬谪蛮荒却侥幸存活，如今只求衣食无忧便甘愿终老，封侯拜相的念想早已断绝，即便神明欲赐福，也难改既定境遇。这番叙写在肃穆的祭神场景中暗藏诙谐，以自嘲之语倾泻对仕途坎坷的愤懑，实则是对最高统治者的隐晦抗议。 　　诗歌结尾四句转而描写夜宿佛寺的情景，诗人栖于高阁之上，星月在迷蒙云雾中若隐若现，猿鸣与钟声交织，竟让他酣眠至天明。这种以旷达写郁闷的笔法，笔力遒劲，既展现了诗人的胸襟，又与前文的沉郁形成呼应。末句“杲杲寒日生于东”中的“寒日”，巧妙呼应开篇的“秋雨”“阴气”，使全诗结构闭环，余味悠长。 　　从艺术表现来看，《衡岳》的特色十分鲜明。语言古朴苍劲，叙事自由灵活，色彩描写浓重鲜明，将衡岳的雄奇、寺庙的肃穆与秋景的苍茫融为一体。全诗通押一韵，一气呵成，双句末尾多采用三平调，少数以“平仄平”收尾，音节铿锵有力，重而不浮，尽显雄浑声势。虽有评论认为其思想价值不算突出，但在艺术表达上独树一帜，将记游诗的格局与深度推向了新的高度。