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　　物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。

 

wù zhī suǒ yǐ yǒu tāo huì zhě fáng hū dào yě gù rén yì rán fú dào yì rén yě guàn jù yān yì fú yān qí suǒ yǐ yì zhě tuì xùn zhī xīn zhèng lián zhī jié bù cháng qí xìng ěr shì yù bó ér qǔ zhī zhě zé yuē qiān yú hán è shì jiā guó ér qǔ zhī zhě zé yuē jiù bǐ tú tàn qiān yú hán è zhě wú dé ér yán yǐ jiù bǐ tú tàn zhě zé yí yǐ bǎi xìng xīn wéi xīn ér xī liú zé yuē jū yí rú shì chǔ jí zé yuē kě qǔ ér dài yì bǐ wèi bì wú tuì xùn zhī xīn zhèng lián zhī jié gài yǐ shì qí mí màn jiāo chóng rán hòu shēng qí móu ěr wéi yīng xióng zhě yóu ruò shì kuàng cháng rén hū shì yǐ jùn yǔ yì yóu bù wéi rén suǒ kuī zhě xiǎn yě

罗隐《英雄之言》

luó yǐn yīng xióng zhī yán

1 00:00:00,200 --> 00:00:05,866 英雄之言，唐代，罗隐。 2 00:00:05,866 --> 00:00:11,033 物之所以有韬晦者，防乎盗也。 3 00:00:11,033 --> 00:00:14,033 故人亦然。 4 00:00:14,033 --> 00:00:20,300 夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。 5 00:00:20,300 --> 00:00:27,733 其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。 6 00:00:27,733 --> 00:00:33,533 视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿。 7 00:00:33,533 --> 00:00:38,733 视家国而取之者，则曰救彼涂炭。 8 00:00:38,733 --> 00:00:42,833 牵于寒饿者，无得而言矣。 9 00:00:42,833 --> 00:00:48,633 救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。 10 00:00:48,633 --> 00:00:56,900 而西刘则曰：居宜如是，楚籍则曰可取而代。 11 00:00:56,900 --> 00:01:07,200 意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。 12 00:01:07,200 --> 00:01:13,000 为英雄者犹若是，况常人乎？ 13 00:01:13,000 --> 00:01:19,466 是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。

　　物品之所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。所以人也是一样。盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说。拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。但是汉高祖刘邦却说：“我的住室应该像秦始皇这样”，楚霸王项羽也说：“秦始皇可以被我取而代之。”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。像他们这样的英雄尚且如此，何况普通的人呢？因此说高大的宫室与放纵的游乐，却不被人们所羡慕觊觎，那是太少了。

　　物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。