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字数：614
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
zǐ yuē tài bó qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ sān yǐ tiān xià ràng mín wú dé ér chēng yān zǐ yuē gōng ér wú lǐ zé láo shèn ér wú lǐ zé xǐ yǒng ér wú lǐ zé luàn zhí ér wú lǐ zé jiǎo jūn zǐ dǔ yú qīn zé mín xīng yú rén gù jiù bù yí zé mín bù tōu zēng zǐ yǒu jí zhào mén dì zǐ yuē qǐ yú zú qǐ yú shǒu shī yún zhàn zhàn jīng jīng rú lín shēn yuān rú lǚ bó bīng ér jīn ér hòu wú zhī miǎn fú xiǎo zǐ zēng zǐ yǒu jí mèng jìng zǐ wèn zhī zēng zǐ yán yuē niǎo zhī jiāng sǐ qí míng yě āi rén zhī jiāng sǐ qí yán yě shàn jūn zǐ suǒ guì hū dào zhě sān dòng róng mào sī yuàn bào màn yǐ zhèng yán sè sī jìn xìn yǐ chū cí qì sī yuǎn bǐ bèi yǐ biān dòu zhī shì zé yǒu sī cún zēng zǐ yuē yǐ néng wèn yú bù néng yǐ duō wèn yú guǎ yǒu ruò wú shí ruò xū fàn ér bú jiào xī zhě wú yǒu cháng cóng shì yú sī yǐ zēng zǐ yuē kě yǐ tuō liù chǐ zhī gū kě yǐ jì bǎi lǐ zhī mìng lín dà jié ér bù kě duó yě jūn zǐ rén yú jūn zǐ rén yě zēng zǐ yuē shì bù kě yǐ bù hóng yì rèn zhòng ér dào yuǎn rén yǐ wéi jǐ rèn bú yì zhòng hū sǐ ér hòu yǐ bú yì yuǎn hū zǐ yuē xīng yú shī lì yú lǐ chéng yú yuè zǐ yuē mín kě shǐ yóu zhī bù kě shǐ zhī zhī zǐ yuē hào yǒng jí pín luàn yě rén ér bù rén jí zhī yǐ shèn luàn yě zǐ yuē rú yǒu zhōu gōng zhī cái zhī měi shǐ jiāo qiě lìn qí yú bù zú guān yě yǐ zǐ yuē sān nián xué bú zhì yú gǔ bú yì dé yě zǐ yuē dǔ xìn hào xué shǒu sǐ shàn dào wēi bāng bú rù luàn bāng bù jū tiān xià yǒu dào zé xiàn wú dào zé yǐn bāng yǒu dào pín qiě jiàn yān chǐ yě bāng wú dào fù qiě guì yān chǐ yě zǐ yuē bú zài qí wèi bù móu qí zhèng zǐ yuē shī zhì zhī shǐ guān jū zhī luàn yáng yáng hū yíng ěr zāi zǐ yuē kuáng ér bù zhí tóng ér bú yuàn kōng kōng ér bú xìn wú bù zhī zhī yǐ zǐ yuē xué rú bù jí yóu kǒng shī zhī zǐ yuē wēi wēi hū shùn yǔ zhī yǒu tiān xià yě ér bú yù yān zǐ yuē dà zāi yáo zhī wéi jūn yě wēi wēi hū wéi tiān wéi dà wéi yáo zé zhī dàng dàng hū mín wú néng míng yān wēi wēi hū qí yǒu chéng gōng yě huàn hū qí yǒu wén zhāng shùn yǒu chén wǔ rén ér tiān xià zhì wǔ wáng yuē yú yǒu luàn chén shí rén kǒng zǐ yuē cái nán bù qí rán hū táng yú zhī jì yú sī wéi shèng yǒu fù rén yān jiǔ rén ér yǐ sān fēn tiān xià yǒu qí èr yǐ fú shì yīn zhōu zhī dé qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ zǐ yuē yǔ wú wú jiàn rán yǐ fěi yǐn shí ér zhì xiào hū guǐ shén è yī fú ér zhì měi hū fǔ miǎn bēi gōng shì ér jìn lì hū gōu xù yǔ wú wú jiàn rán yǐ
论语·泰伯第八
lún yǔ · tài bó dì bā
1
00:00:00,000 --> 00:00:05,266
论语·泰伯第八
2
00:00:05,266 --> 00:00:12,900
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。
3
00:00:12,900 --> 00:00:19,733
三以天下让，民无得而称焉。”
4
00:00:19,733 --> 00:00:24,100
子曰：“恭而无礼则劳
5
00:00:24,100 --> 00:00:26,966
慎而无礼则葸
6
00:00:26,966 --> 00:00:29,466
勇而无礼则乱
7
00:00:29,466 --> 00:00:32,533
直而无礼则绞。
8
00:00:32,533 --> 00:00:37,533
君子笃于亲，则民兴于仁
9
00:00:37,533 --> 00:00:42,100
故旧不遗，则民不偷。”
10
00:00:42,100 --> 00:00:50,333
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。
11
00:00:50,333 --> 00:00:57,900
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’
12
00:00:57,900 --> 00:01:05,966
而今而后，吾知免夫，小子！”
13
00:01:05,966 --> 00:01:10,866
曾子有疾，孟敬子问之。
14
00:01:10,866 --> 00:01:16,833
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀
15
00:01:16,833 --> 00:01:21,133
人之将死，其言也善。
16
00:01:21,133 --> 00:01:28,700
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣
17
00:01:28,700 --> 00:01:32,833
正颜色，斯近信矣
18
00:01:32,833 --> 00:01:37,666
出辞气，斯远鄙倍矣。
19
00:01:37,666 --> 00:01:41,933
笾豆之事，则有司存。”
20
00:01:41,933 --> 00:01:46,233
曾子曰：“以能问于不能
21
00:01:46,233 --> 00:01:48,900
以多问于寡
22
00:01:48,900 --> 00:01:54,500
有若无，实若虚，犯而不校。
23
00:01:54,500 --> 00:02:00,500
昔者吾友尝从事于斯矣。”
24
00:02:00,500 --> 00:02:12,266
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25
00:02:12,266 --> 00:02:17,933
君子人与？君子人也。”
26
00:02:17,933 --> 00:02:25,900
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
27
00:02:25,900 --> 00:02:30,366
仁以为己任，不亦重乎？
28
00:02:30,366 --> 00:02:35,466
死而后已，不亦远乎？”
29
00:02:35,466 --> 00:02:42,633
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
30
00:02:42,633 --> 00:02:49,100
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
31
00:02:49,100 --> 00:02:54,266
子曰：“好勇疾贫，乱也。
32
00:02:54,266 --> 00:02:59,900
人而不仁，疾之已甚，乱也。”
33
00:02:59,900 --> 00:03:10,366
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
34
00:03:10,366 --> 00:03:17,700
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
35
00:03:17,700 --> 00:03:23,466
子曰：“笃信好学，守死善道。
36
00:03:23,466 --> 00:03:27,233
危邦不入，乱邦不居。
37
00:03:27,233 --> 00:03:31,833
天下有道则见，无道则隐。
38
00:03:31,833 --> 00:03:36,266
邦有道，贫且贱焉，耻也
39
00:03:36,266 --> 00:03:41,866
邦无道，富且贵焉，耻也。”
40
00:03:41,866 --> 00:03:47,566
子曰：“不在其位，不谋其政。”
41
00:03:47,566 --> 00:03:57,766
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
42
00:03:57,766 --> 00:04:08,833
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
43
00:04:08,833 --> 00:04:14,733
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
44
00:04:14,733 --> 00:04:17,900
子曰：“巍巍乎！
45
00:04:17,900 --> 00:04:23,500
舜、禹之有天下也而不与焉。”
46
00:04:23,500 --> 00:04:28,566
子曰：“大哉尧之为君也！
47
00:04:28,566 --> 00:04:34,233
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。
48
00:04:34,233 --> 00:04:39,233
荡荡乎，民无能名焉。
49
00:04:39,233 --> 00:04:48,233
巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
50
00:04:48,233 --> 00:04:52,133
舜有臣五人而天下治。
51
00:04:52,133 --> 00:04:58,100
武王曰：“予有乱臣十人。”
52
00:04:58,100 --> 00:05:03,300
孔子曰：“才难，不其然乎？
53
00:05:03,300 --> 00:05:06,900
唐虞之际，于斯为盛
54
00:05:06,900 --> 00:05:10,766
有妇人焉，九人而已。
55
00:05:10,766 --> 00:05:15,833
三分天下有其二，以服事殷。
56
00:05:15,833 --> 00:05:21,866
周之德，其可谓至德也已矣。”
57
00:05:21,866 --> 00:05:27,766
子曰：“禹，吾无间然矣。
58
00:05:27,766 --> 00:05:40,433
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
59
00:05:40,433 --> 00:05:44,566
禹，吾无间然矣。”
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了。多次把王位让给季历，老百姓都找不到恰当的词句来赞美他。”
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
孔子说：“恭敬却不知礼，就会徒劳无功；谨慎却不知礼，便会畏缩拘谨；勇猛却不知礼，容易莽撞闯祸；心直口快却不知礼，会显得尖利刻薄。君子能厚待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗弃故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
曾子生病了，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚，看看我的手有没有损伤。如何做到没有损伤的呢，如诗所言：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了，弟子们！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子有病，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免别人的粗暴和怠慢；使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服；讲究言辞和声气，这样就可以避免粗野和错误。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子说：“有才能却向没有才能的人请教；知识渊博的人却向知识浅薄的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有，即使被冒犯也不去计较。从前我的一位朋友就这样做过了。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把国家的政权寄放于他，即使在生死存亡关头也不会妥协。这样的人是君子吗？是君子啊！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“士人应当具有宽广、坚韧的品质，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子说：“人的修养从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
孔子说：“即使有周公那样美好的才能，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。”
孔子说：“读书三年，不是为了做官谋好职业，这是难能可贵的。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：“做人要勤奋好学，要坚持真理，坚定信仰。处在危险境地的国家不进入，处在乱世的邦国不去居住。天下国家有正道就现身，荒乱无道就隐退。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”
孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
孔子说：“狂妄而不正直，无知又不谨慎老实，表面上诚恳却不守信用，不知道为什么会有这样的人。”
孔子说：“学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。”
孔子说：“多么崇高啊！舜、禹拥有天下，不是为了自己享受却是为了黎民百姓。”
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
孔子说：“真伟大啊，真崇高啊，尧这样的君主。只有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该怎么来赞美他。真是崇高啊，他创建的功绩，真是崇高呀，他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
舜拥有了五位贤臣，就治理好了天下。周武王也说过：“我有十位能帮助我治理国家的贤臣。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛；然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝。周朝的道德，可以说是最高的了。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
孔子说：“对于禹，我对他没什么意见。他的饮食很简单却尽力去孝敬鬼神；衣服简朴，祭祀时却尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，却把力量完全用于沟渠水利上。禹，我对他确实没有意见了。”
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了。多次把王位让给季历，老百姓都找不到恰当的词句来赞美他。”
孔子说：“恭敬却不知礼，就会徒劳无功；谨慎却不知礼，便会畏缩拘谨；勇猛却不知礼，容易莽撞闯祸；心直口快却不知礼，会显得尖利刻薄。君子能厚待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗弃故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”
曾子生病了，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚，看看我的手有没有损伤。如何做到没有损伤的呢，如诗所言：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了，弟子们！”
曾子有病，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免别人的粗暴和怠慢；使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服；讲究言辞和声气，这样就可以避免粗野和错误。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
曾子说：“有才能却向没有才能的人请教；知识渊博的人却向知识浅薄的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有，即使被冒犯也不去计较。从前我的一位朋友就这样做过了。”
曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把国家的政权寄放于他，即使在生死存亡关头也不会妥协。这样的人是君子吗？是君子啊！”
曾子说：“士人应当具有宽广、坚韧的品质，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子说：“人的修养从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”
孔子说：“即使有周公那样美好的才能，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。”
孔子说：“读书三年，不是为了做官谋好职业，这是难能可贵的。”
孔子说：“做人要勤奋好学，要坚持真理，坚定信仰。处在危险境地的国家不进入，处在乱世的邦国不去居住。天下国家有正道就现身，荒乱无道就隐退。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”
孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
孔子说：“狂妄而不正直，无知又不谨慎老实，表面上诚恳却不守信用，不知道为什么会有这样的人。”
孔子说：“学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。”
孔子说：“多么崇高啊！舜、禹拥有天下，不是为了自己享受却是为了黎民百姓。”
孔子说：“真伟大啊，真崇高啊，尧这样的君主。只有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该怎么来赞美他。真是崇高啊，他创建的功绩，真是崇高呀，他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”
舜拥有了五位贤臣，就治理好了天下。周武王也说过：“我有十位能帮助我治理国家的贤臣。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛；然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝。周朝的道德，可以说是最高的了。”
孔子说：“对于禹，我对他没什么意见。他的饮食很简单却尽力去孝敬鬼神；衣服简朴，祭祀时却尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，却把力量完全用于沟渠水利上。禹，我对他确实没有意见了。”
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
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