拼音 译文 字数：561

　　岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。

　　余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？

　　山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。

　　余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。

　　熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。

 

xiàn shān lín hàn shàng _ wàng zhī yǐn rán _ gài zhū shān zhī xiǎo zhě _ ér qí míng tè zhù yú jīng zhōu zhě _ qǐ fēi yǐ qí rén zāi _ qí rén wèi shuí _ yáng hù shū zi _ dù yù yuán kǎi shì yǐ _ fāng jìn yǔ wú yǐ bīng zhēng _ cháng yǐ jīng zhōu yǐ wéi zhòng _ ér èr zǐ xiāng jì yú cǐ _ suì yǐ píng wú ér chéng jìn yè _ qí gōng liè yǐ gài yú dāng shì yǐ _ zhì yú fēng liú yú yùn _ ǎi rán bèi yú jiāng hàn zhī jiān zhě _ zhì jīn rén yóu sī zhī _ ér yú sāi shū zǐ yě yóu shēn _ gài yuán kǎi yǐ qí gōng _ ér shū zǐ yǐ qí rén _ èr zǐ suǒ wéi suī bù tóng _ rán jiē zú yǐ chuí yú bù xiǔ _ yú pō yí qí fǎn zì jí jí yú hòu shì zhī míng zhě _ hé zāi _ chuán yán shū zǐ cháng dēng zī shān _ kǎi rán yù qí shǔ _ yǐ wèi cǐ shān cháng zài _ ér qián shì zhī shì jiē yǐ yān miè yú wú wén _ yīn zì gù ér bēi shāng _ rán dú bù zhī zī shān dài jǐ ér míng zhù yě _ yuán kǎi míng gōng yú èr shí _ yí zhì zī shān zhī shàng _ yì tóu hàn shuǐ zhī yuān _ shì zhī líng gǔ jiàn biàn ér bù zhī shí yǒu shí ér mó miè yě _ qǐ jiē zì xǐ qí míng zhī shèn ér guò wéi wú qióng zhī lǜ yú _ jiāng zì dài zhě hòu ér suǒ sī zhě yuǎn yú _ shān gù yǒu tíng _ shì chuán yǐ wéi shū zǐ zhī suǒ yóu zhǐ yě _ gù qí lǚ fèi ér fù xīng zhě _ yóu hòu shì mù qí míng ér sī qí rén zhě duō yě _ xī níng yuán nián _ yú yǒu rén shǐ jūn zhōng huī yǐ guāng lù qīng lái shǒu xiāng yáng _ míng nián _ yīn tíng zhī jiù _ guǎng ér xīn zhī _ jì zhōu yǐ huí láng zhī zhuàng _ yòu dà qí hòu xuān _ shǐ yǔ tíng xiāng chèn _ jūn zhī míng dāng shì _ suǒ zhì yǒu shēng _ xiāng rén ān qí zhèng ér lè cóng qí yóu yě _ yīn yǐ jūn zhī guān _ míng qí hòu xuān wéi guāng lù táng _ yòu yù jì qí shì yú shí _ yǐ yǔ shū zǐ _ yuán kǎi zhī míng bìng chuán yú jiǔ yuǎn _ jūn jiē bù néng zhǐ yě _ nǎi lái yǐ jì zhǔ yú yú _ yú wèi jūn rú mù shū zǐ zhī fēng _ ér xí qí yí jì _ zé qí wéi rén yǔ qí zhì zhī suǒ cún zhě _ kě zhī yǐ _ xiāng rén ài jūn ér ān lè zhī rú cǐ _ zé jūn zhī wéi zhèng yú xiāng zhě _ yòu kě zhī yǐ _ cǐ xiāng rén zhī suǒ jìng shū yě _ ruò qí zuǒ yòu shān chuān zhī shèng shì _ yǔ fú cǎo mù yún yān zhī yǎo ǎi _ chū mò yú kōng kuàng yǒu wú zhī jiān _ ér kě yǐ bèi shī rén zhī dēng gāo _ xiě _ lí sāo _ zhī jí mù zhě _ yí qí lǎn kǎo zì dé zhī _ zhì yú tíng lǚ fèi xīng _ huò zì yǒu jì _ huò bú bì jiū qí xiáng zhě _ jiē bú fù dào _ xī níng sān nián shí yuè èr shí yòu èr rì _ liù yī jū shì ōu yáng xiū jì _

欧阳修《岘山亭记》

ōu yáng xiū xiàn shān tíng jì

　　岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人作为有所不同，然而却都足以流传不朽。
　　我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才更加著名。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑也会被磨灭。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？
　　岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，按照亭子的旧貌，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于天下，在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯的名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他来托付我帮忙写亭记。
　　我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。
　　熙宁三年，十月二十二日，六一居士欧阳修写下了这篇文章。

　　岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。

　　余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？

　　山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。

　　余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。

　　熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。