魏晋赋傅咸咏物说理
拼音
译文
字数:121
盖世有质文,则治有损益。故礼随时变,而器与事易。既作契以代绳,今又造纸以当策。犹纯俭之从宜,亦惟变而是适。夫其为物,厥美可珍,廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊,以为此新。揽之则舒,舍之则卷。可屈可伸,能幽能显。若乃六亲乖方,离群索居。鳞鸿附便,援笔飞书。写情于万里,精思于一隅。
gài shì yǒu zhì wén _ zé zhì yǒu sǔn yì _ gù lǐ suí shí biàn _ ér qì yǔ shì yì _ jì zuò qì yǐ dài shéng _ jīn yòu zào zhǐ yǐ dāng cè _ yóu chún jiǎn zhī cóng yí _ yì wéi biàn ér shì shì _ fú qí wéi wù _ jué měi kě zhēn _ lián fāng yǒu zé _ tǐ jié xìng zhēn _ hán zhāng yùn zǎo _ shí hào sī wén _ qǔ bǐ zhī bì _ yǐ wéi cǐ xīn _ lǎn zhī zé shū _ shě zhī zé juǎn _ kě qū kě shēn _ néng yōu néng xiǎn _ ruò nǎi liù qīn guāi fāng _ lí qún suǒ jū _ lín hóng fù biàn _ yuán bǐ fēi shū _ xiě qíng yú wàn lǐ _ jīng sī yú yì yú _
傅咸《纸赋》
fù xián zhǐ fù
盖世有质文,则治有损益。故礼随时变,而器与事易。既作契以代绳,今又造纸以当策。犹纯俭之从宜,亦惟变而是适。夫其为物,厥美可珍,廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊,以为此新。揽之则舒,舍之则卷。可屈可伸,能幽能显。若乃六亲乖方,离群索居。鳞鸿附便,援笔飞书。写情于万里,精思于一隅。
世间既有质朴与文饰的变迁,治理之道也会随之有所增减调整。因此礼仪制度随时代改变,器物与事务也会相应更替。既已创造刻符代替结绳记事,如今又造出纸张替代竹简木牍。这既顺应了淳朴节俭的适宜原则,也契合了世事变化的需求。纸张这东西,美好值得珍视,方正有准则,质地洁净、本性纯正。它蕴含文采与典籍韵味,实为文化之良伴。能利用废弃材料,制成崭新纸张。拿起便舒展,放下则卷曲,能屈能伸、可隐可显。倘若亲属离散、独自隐居,便可借助它传递音讯,拿起笔写下书信,在万里之外抒发情感,于一方书案凝聚思绪。
世间既有质朴与文饰的变迁,治理之道也会随之有所增减调整。因此礼仪制度随时代改变,器物与事务也会相应更替。既已创造刻符代替结绳记事,如今又造出纸张替代竹简木牍。这既顺应了淳朴节俭的适宜原则,也契合了世事变化的需求。纸张这东西,美好值得珍视,方正有准则,质地洁净、本性纯正。它蕴含文采与典籍韵味,实为文化之良伴。能利用废弃材料,制成崭新纸张。拿起便舒展,放下则卷曲,能屈能伸、可隐可显。倘若亲属离散、独自隐居,便可借助它传递音讯,拿起笔写下书信,在万里之外抒发情感,于一方书案凝聚思绪。
盖世有质文,则治有损益。故礼随时变,而器与事易。既作契以代绳,今又造纸以当策。犹纯俭之从宜,亦惟变而是适。夫其为物,厥美可珍,廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊,以为此新。揽之则舒,舍之则卷。可屈可伸,能幽能显。若乃六亲乖方,离群索居。鳞鸿附便,援笔飞书。写情于万里,精思于一隅。