拼音 译文 字数：175

　　谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。

 

tán shēng zhī wéi _ cuī shān jūn zhuàn _ _ chēng hè yán zhě _ qǐ bú guài zāi _ rán wú guān yú rén _ qí néng jìn qí xìng ér bú lèi yú qín shòu yì wù zhě xī yǐ _ jiāng fèn shì jí xié cháng wǎng ér bù lái zhě zhī suǒ wéi hū _ xī zhī shèng zhě _ qí shǒu yǒu ruò niú zhě _ qí xíng yǒu ruò shé zhě _ qí huì yǒu ruò niǎo zhě _ qí mào yǒu ruò méng qí zhě _ bǐ jiē mào sì ér xīn bù tóng yān _ kě wèi zhī fēi rén yé _ jí yǒu píng lèi màn fū _ yán rú wò dān _ měi ér hěn zhě _ mào zé rén _ qí xīn zé qín shòu _ yòu wū kě wèi zhī rén yé _ rán zé guān mào zhī shì fēi _ bú ruò lùn qí xīn yǔ qí xíng shì zhī kě fǒu wéi bù shī yě _ guài shén zhī shì _ kǒng zǐ zhī tú bù yán _ yú jiāng tè qǔ qí fèn shì jí xié ér zuò zhī _ gù tí zhī yún ěr _

韩愈《崔山君传》

hán yù cuī shān jūn zhuàn

　　作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不像禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌像蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，外表美丽却凶狠的人，他们的外表是人，而本性却像禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。

　　谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。