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　　孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

　　故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。

　　凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。

　　必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

　　昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

 

sūn zǐ yuē fán xīng shī shí wàn chū zhēng qiān lǐ bǎi xìng zhī fèi gōng jiā zhī fèng rì fèi qiān jīn nèi wài sāo dòng dài yú dào lù bù dé cāo shì zhě qī shí wàn jiā xiāng shǒu shù nián yǐ zhēng yí rì zhī shèng ér ài jué lù bǎi jīn bù zhī dí zhī qíng zhě bù rén zhī zhì yě fēi rén zhī jiàng yě fēi zhǔ zhī zuǒ yě fēi shèng zhī zhǔ yě 　　　　gù míng jūn xián jiàng suǒ yǐ dòng ér shèng rén chéng gōng chū yú zhòng zhě xiān zhī yě xiān zhī zhě bù kě qǔ yú guǐ shén bù kě xiàng yú shì bù kě yàn yú dù bì qǔ yú rén zhī dí zhī qíng zhě yě 　　　　gù yòng jiàn yǒu wǔ yǒu yīn jiàn yǒu nèi jiàn yǒu fǎn jiàn yǒu sǐ jiàn yǒu shēng jiàn wǔ jiàn jù qǐ mò zhī qí dào shì wèi shén jì rén jūn zhī bǎo yě yīn jiàn zhě yīn qí xiāng rén ér yòng zhī nèi jiàn zhě yīn qí guān rén ér yòng zhī fǎn jiàn zhě yīn qí dí jiàn ér yòng zhī sǐ jiàn zhě wéi kuáng shì yú wài lìng wú jiàn zhī zhī ér chuán yú dí jiàn yě shēng jiàn zhě fǎn bào yě 　　　　gù sān jūn zhī shì mò qīn yú jiàn shǎng mò hòu yú jiàn shì mò mì yú jiàn fēi shèng zhì bù néng yòng jiàn fēi rén yì bù néng shǐ jiàn fēi wēi miào bù néng dé jiàn zhī shí wēi zāi wēi zāi wú suǒ bú yòng jiàn yě jiàn shì wèi fā ér xiān wén zhě jiàn yǔ suǒ gào zhě jiē sǐ 　　　　fán jūn zhī suǒ yù jī chéng zhī suǒ yù gōng rén zhī suǒ yù shā bì xiān zhī qí shǒu jiàng zuǒ yòu yè zhě mén zhě shè rén zhī xìng míng lìng wú jiàn bì suǒ zhī zhī 　　　　bì suǒ dí rén zhī jiàn lái jiàn wǒ zhě yīn ér lì zhī dǎo ér shě zhī gù fǎn jiàn kě dé ér yòng yě yīn shì ér zhī zhī gù xiāng jiàn nèi jiàn kě dé ér shǐ yě yīn shì ér zhī zhī gù sǐ jiàn wéi kuáng shì kě shǐ gào dí yīn shì ér zhī zhī gù shēng jiàn kě shǐ rú qī wǔ jiàn zhī shì zhǔ bì zhī zhī zhī zhī bì zài yú fǎn jiàn gù fǎn jiàn bù kě bú hòu yě 　　　　xī yīn zhī xīng yě yī zhì zài xià zhōu zhī xīng yě lǚ yá zài yīn gù wéi míng jūn xián jiàng néng yǐ shàng zhì wéi jiàn zhě bì chéng dà gōng cǐ bīng zhī yào sān jūn zhī suǒ shì ér dòng yě

《孙子兵法·用间篇》

sūn zǐ bīng fǎ · yòng jiān piān

1 00:00:00,000 --> 00:00:01,933 《孙子兵法·用间篇》 2 00:00:01,933 --> 00:00:11,866 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金 3 00:00:11,866 --> 00:00:18,500 内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。 4 00:00:18,500 --> 00:00:35,000 相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。 5 00:00:35,000 --> 00:00:43,466 故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。 6 00:00:43,466 --> 00:00:55,066 先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 7 00:00:55,066 --> 00:01:05,466 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。 8 00:01:05,466 --> 00:01:13,266 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 9 00:01:13,266 --> 00:01:17,700 因间者，因其乡人而用之。 10 00:01:17,700 --> 00:01:21,633 内间者，因其官人而用之。 11 00:01:21,633 --> 00:01:25,433 反间者，因其敌间而用之。 12 00:01:25,433 --> 00:01:32,666 死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。 13 00:01:32,666 --> 00:01:36,266 生间者，反报也。 14 00:01:36,266 --> 00:01:45,600 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。 15 00:01:45,600 --> 00:01:54,300 非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。 16 00:01:54,300 --> 00:01:56,700 微哉！微哉！ 17 00:01:56,700 --> 00:01:59,900 无所不用间也。 18 00:01:59,900 --> 00:02:07,533 间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。 19 00:02:07,533 --> 00:02:23,433 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。 20 00:02:23,433 --> 00:02:33,466 必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。 21 00:02:33,466 --> 00:02:40,100 因是而知之，故乡间、内间可得而使也 22 00:02:40,100 --> 00:02:45,900 因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。 23 00:02:45,900 --> 00:02:51,266 因是而知之，故生间可使如期。 24 00:02:51,266 --> 00:03:01,500 五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。 25 00:03:01,500 --> 00:03:05,533 昔殷之兴也，伊挚在夏 26 00:03:05,533 --> 00:03:08,833 周之兴也，吕牙在殷。 27 00:03:08,833 --> 00:03:15,333 故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。 28 00:03:15,333 --> 00:03:21,200 此兵之要，三军之所恃而动也。

孙子说：大凡兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，国家的开支，每天要花费千金；国家内外动荡不安，民众疲惫地在路上奔波，不能正常从事农耕的有七十万家。相持数年，只为了争取一朝的胜利，如果吝啬爵位和赏金，不了解敌人的情况，那就是不仁到了极点，这样的人不能做将领，不能做君主的辅佐，也不能成为能取胜的国君。所以明智的国君、贤能的将领，之所以一出兵就能战胜敌人，成功超出众人，就在于能事先了解敌人的情况。要事先了解情况，不能从鬼神那里获取，不能用相似的事情去类推，不能用日月星辰的运行度数去验证，一定要从人那里获取，从了解敌人情况的人那里获取。

所以使用间谍有五种：有因间、内间、反间、死间、生间。五种间谍同时使用，使敌人摸不清我方的用间规律，这就叫做机密中的机密，是国君的法宝。因间，是利用敌国的乡人做间谍。内间，是利用敌国的官员做间谍。反间，是利用敌人的间谍为我所用。死间，是向外散布假情报，让我方间谍知道并传给敌人。生间，是让间谍回来报告情况。

所以在军队的事务中，没有比间谍更亲近的，奖赏没有比间谍更优厚的，事情没有比用间更机密的。不是才智超群的人不能使用间谍，不是仁慈慷慨的人不能指使间谍，不是用心精细、手段巧妙的人不能获得间谍的真实情报。微妙呀！微妙呀！没有什么地方不可以使用间谍。间谍工作还没有开展，而间谍的事情先被泄露出去，那么间谍和知道间谍事情的人都要被处死。

凡是要攻击的敌军，要攻占的城池，要斩杀的敌人，必须先了解敌人守将及其左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客的姓名，我方间谍一定要侦察清楚。

必须搜索出敌人派来侦察我方的间谍，利用他，诱导他，然后放他回去，这样反间就可以为我所用。根据反间提供的情况去了解敌情，这样乡间、内间就可以为我所用；根据反间提供的情况去了解敌情，这样死间就可以传假情报给敌人。根据反间提供的情况去了解敌情，这样生间就可以如期回报。五种间谍的事情，国君一定要了解掌握，了解情况的关键在于利用反间，所以对反间不可不给予优厚的待遇。

从前商朝的兴起，是因为伊挚曾经在夏朝做间谍；周朝的兴起，是因为吕牙曾经在商朝做间谍。所以明智的国君、贤能的将领，能用有高超智谋的人做间谍，一定能建立大功。这是用兵的关键，全军都要依靠间谍提供的情报来采取行动。

　　孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

　　故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

　　故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。

　　凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。

　　必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

　　昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。