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　　岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！　

　　《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。　

　　今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。

 

suì yuè bù jū shí jié rú liú wǔ shí zhī nián hū yān yǐ zhì gōng wéi shǐ mǎn róng yòu guò èr hǎi nèi zhī shí líng luò dài jìn wéi kuài jī shèng xiào zhāng shàng cún qí rén kùn yú sūn shì qī nú yān mò dān jié dú lì gū wēi chóu kǔ ruò shǐ yōu néng shāng rén cǐ zǐ bù dé fù yǒng nián yǐ chūn qiū zhuàn yuē zhū hóu yǒu xiāng miè wáng zhě huán gōng bù néng jiù zé huán gōng chǐ zhī jīn xiào zhāng shí zhàng fū zhī xióng yě tiān xià tán shì yī yǐ yáng shēng ér shēn bù miǎn yú yōu zhí mìng bù qī yú dàn xī shì wú zǔ bù dāng fù lùn sǔn yì zhī yǒu ér zhū mù suǒ yǐ jué jiāo yě gōng chéng néng chí yí jiè zhī shǐ jiā zhǐ chǐ zhī shū zé xiào zhāng kě zhì yǒu dào kě hóng yǐ 　　 　　　　jīn zhī shào nián xǐ bàng qián bèi huò néng jī píng xiào zhāng xiào zhāng yào wéi yǒu tiān xià dà míng jiǔ mù zhī rén suǒ gòng chēng tàn yān jūn shì jùn mǎ zhī gǔ fēi yù yǐ chěng dào lǐ nǎi dāng yǐ zhāo jué zú yě wéi gōng kuāng fù hàn shì zōng shè jiāng jué yòu néng zhèng zhī zhèng zhī zhī shù shí xū dé xián zhū yù wú jìng ér zì zhì zhě yǐ rén hào zhī yě kuàng xián zhě zhī yǒu zú hū zhāo wáng zhù tái yǐ zūn guō wěi wěi suī xiǎo cái ér féng dà yù jìng néng fā míng zhǔ zhī zhì xīn gù yuè yì zì wèi wǎng jù xīn zì zhào wǎng zōu yǎn zì qí wǎng xiàng shǐ guō wěi dào xuán ér wáng bù jiě lín nì ér wáng bù zhěng zé shì yì jiāng gāo xiáng yuǎn yǐn mò yǒu běi shǒu yān lù zhě yǐ fán suǒ chēng yǐn zì gōng suǒ zhī ér fù yǒu yún zhě yù gōng chóng dǔ sī yì yě yīn biǎo bù xī

孔融《论盛孝章书》

kǒng róng lùn shèng xiào zhāng shū

1 00:00:00,366 --> 00:00:06,366 论盛孝章书，孔融，两汉。 2 00:00:08,666 --> 00:00:12,366 岁月不居，时节如流。 3 00:00:13,200 --> 00:00:17,066 五十之年，忽焉已至。 4 00:00:17,966 --> 00:00:21,633 公为始满，融又过二。 5 00:00:22,300 --> 00:00:30,633 海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。 6 00:00:31,466 --> 00:00:39,766 其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。 7 00:00:40,300 --> 00:00:47,833 若使忧能伤人，此子不得复永年矣！ 8 00:00:49,133 --> 00:00:59,366 《春秋传》曰：诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。 9 00:00:59,966 --> 00:01:22,400 今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。 10 00:01:23,300 --> 00:01:32,866 公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 11 00:01:34,066 --> 00:01:40,800 今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。 12 00:01:41,400 --> 00:01:48,233 孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。 13 00:01:48,933 --> 00:01:57,800 燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。 14 00:01:58,533 --> 00:02:05,033 惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。 15 00:02:05,800 --> 00:02:08,766 正之之术，实须得贤。 16 00:02:09,200 --> 00:02:17,666 珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！ 17 00:02:18,866 --> 00:02:37,633 昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。 18 00:02:38,566 --> 00:02:51,966 向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。 19 00:02:52,666 --> 00:03:01,366 凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。 20 00:03:02,000 --> 00:03:04,100 因表不悉。

　　如果光阴不能停留，像流水一样消逝。很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。

　　《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。

　　现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。

　　岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！　

　　《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。　

　　今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。