拼音 译文 音对译 生成图片 字数：715

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

　　昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。(缪 一作 穆)

　　今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(太山 一作：泰山)

　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

 

chén wén lì yì zhú kè qiè yǐ wéi guò yǐ xī mù gōng qiú shì xī qǔ yóu yú yú róng dōng dé bǎi lǐ xī yú yuān yíng jiǎn shū yú sòng lái pī bào gōng sūn zhī yú jìn cǐ wǔ zǐ zhě bù chǎn yú qín ér mù gōng yòng zhī bìng guó èr shí suì bà xī róng xiào gōng yòng shāng yāng zhī fǎ yí fēng yì sú mín yǐ yīn shèng guó yǐ fù qiáng bǎi xìng lè yòng zhū hóu qīn fú huò chǔ wèi zhī shī jǔ dì qiān lǐ zhì jīn zhì qiáng huì wáng yòng zhāng yí zhī jì bá sān chuān zhī dì xī bìng bā shǔ běi shōu shàng jùn nán qǔ hàn zhōng bāo jiǔ yí zhì yān yǐng dōng jù chéng gāo zhī xiǎn gē gāo yú zhī rǎng suì sàn liù guó zhī zòng shǐ zhī xī miàn shì qín gōng yì dào jīn zhāo wáng dé fàn jū fèi rǎng hóu zhú huà yáng qiáng gōng shì dù sī mén cán shí zhū hóu shǐ qín chéng dì yè cǐ sì jūn zhě jiē yǐ kè zhī gōng yóu cǐ guān zhī kè hé fù yú qín zāi xiàng shǐ sì jūn què kè ér bú nà shū shì ér bú yòng shì shǐ guó wú fù lì zhī shí ér qín wú qiáng dà zhī míng yě mù yī zuò mù 　　　　jīn bì xià zhì kūn shān zhī yù yǒu suí hé zhī bǎo chuí míng yuè zhī zhū fú tài ē zhī jiàn chéng xiān lí zhī mǎ jiàn cuì fèng zhī qí shù líng tuó zhī gǔ cǐ shù bǎo zhě qín bù shēng yī yān ér bì xià yuè zhī hé yě bì qín guó zhī suǒ shēng rán hòu kě zé shì yè guāng zhī bì bú shì cháo tíng xī xiàng zhī qì bù wéi wán hào zhèng wèi zhī nǚ bù chōng hòu gōng ér jùn liáng jué tí bù shí wài jiù jiāng nán jīn xī bù wéi yòng xī shǔ dān qīng bù wéi cǎi suǒ yǐ shì hòu gōng chōng xià chén yú xīn yì yuè ěr mù zhě bì chū yú qín rán hòu kě zé shì wǎn zhū zhī zān fù jī zhī ěr ē gǎo zhī yī jǐn xiù zhī shì bú jìn yú qián ér suí sú yǎ huà jiā yě yǎo tiǎo zhào nǚ bú lì yú cè yě fú jī wèng kòu fǒu tán zhēng bó bì ér gē hū wū wū kuài ěr zhě zhēn qín zhī shēng yě zhèng wèi sāng jiān sháo yú wǔ xiàng zhě yì guó zhī yuè yě jīn qì jī wèng kòu fǒu ér jiù zhèng wèi tuì tán zhēng ér qǔ sháo yú ruò shì zhě hé yě kuài yì dāng qián shì guān ér yǐ yǐ jīn qǔ rén zé bù rán bú wèn kě fǒu bú lùn qū zhí fēi qín zhě qù wéi kè zhě zhú rán zé shì suǒ zhòng zhě zài hū sè yuè zhū yù ér suǒ qīng zhě zài hū rén mín yě cǐ fēi suǒ yǐ kuà hǎi nèi zhì zhū hóu zhī shù yě 　　　　chén wén dì guǎng zhě sù duō guó dà zhě rén zhòng bīng qiáng zé shì yǒng shì yǐ tài shān bú ràng tǔ rǎng gù néng chéng qí dà hé hǎi bú zé xì liú gù néng jiù qí shēn wáng zhě bú què zhòng shù gù néng míng qí dé shì yǐ dì wú sì fāng mín wú yì guó sì shí chōng měi guǐ shén jiàng fú cǐ wǔ dì sān wáng zhī suǒ yǐ wú dí yě jīn nǎi qì qián shǒu yǐ zī dí guó què bīn kè yǐ yè zhū hóu shǐ tiān xià zhī shì tuì ér bù gǎn xī xiàng guǒ zú bú rù qín cǐ suǒ wèi jiè kòu bīng ér jī dào liáng zhě yě tài shān yī zuò tài shān 　　　　fú wù bù chǎn yú qín kě bǎo zhě duō shì bù chǎn yú qín ér yuàn zhōng zhě zhòng jīn zhú kè yǐ zī dí guó sǔn mín yǐ yì chóu nèi zì xū ér wài shù yuàn yú zhū hóu qiú guó wú wēi bù kě dé yě

李斯《谏逐客书》

lǐ sī jiàn zhú kè shū

1 00:00:00,166 --> 00:00:06,366 谏逐客书，李斯，先秦。 2 00:00:08,366 --> 00:00:14,766 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 3 00:00:15,866 --> 00:00:29,700 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。 4 00:00:30,266 --> 00:00:39,633 此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 5 00:00:40,466 --> 00:00:59,233 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 6 00:01:00,366 --> 00:01:25,700 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 7 00:01:26,533 --> 00:01:39,700 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 8 00:01:40,666 --> 00:01:44,966 此四君者，皆以客之功。 9 00:01:46,066 --> 00:01:51,200 由此观之，客何负于秦哉！ 10 00:01:52,166 --> 00:02:04,300 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 11 00:02:05,666 --> 00:02:21,566 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。 12 00:02:22,333 --> 00:02:30,833 此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 13 00:02:31,133 --> 00:02:53,500 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 14 00:02:54,066 --> 00:03:18,066 所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 15 00:03:18,933 --> 00:03:28,366 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。 16 00:03:28,966 --> 00:03:34,600 《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。 17 00:03:35,133 --> 00:03:44,833 今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？ 18 00:03:45,466 --> 00:03:49,866 快意当前，适观而已矣。 19 00:03:50,866 --> 00:04:00,066 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 20 00:04:00,333 --> 00:04:09,866 然则是所重者，在乎色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。 21 00:04:10,466 --> 00:04:15,800 此非所以跨海内、制诸侯之术也。 22 00:04:16,966 --> 00:04:25,400 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 23 00:04:26,233 --> 00:04:31,466 是以太山不让土壤，故能成其大。 24 00:04:31,766 --> 00:04:36,166 河海不择细流，故能就其深。 25 00:04:36,633 --> 00:04:40,766 王者不却众庶，故能明其德。 26 00:04:41,233 --> 00:04:53,800 是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 27 00:04:54,666 --> 00:05:12,466 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 28 00:05:13,500 --> 00:05:17,866 夫物不产于秦，可宝者多。 29 00:05:18,233 --> 00:05:21,766 士不产于秦，而愿忠者众。 30 00:05:22,100 --> 00:05:36,000 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

　　我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。

　　从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，当初建立的功业一直延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

　　如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的千里马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的铜锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰的颜料。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。敲击瓮、缶来奏乐，弹着琴筝、 拍打大腿以应和节拍、呜呜呀呀地高唱着来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

　　我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

　　许多东西并不产于秦，然而可当做宝物(利用)的却很多；贤士许多都不是出生在秦国，然而愿意效忠秦国的却很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

　　昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。(缪 一作 穆)

　　今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(太山 一作：泰山)

　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。