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　　夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。蕉雨固相能也。蕉，静也，雨，动也。动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪。如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？

 

fú jiāo zhě yè dà ér xū chéng yǔ yǒu shēng yǔ zhī jí xú shū mì xiǎng yìng bú tè rán jiāo hé cháng yǒu shēng shēng jiǎ yǔ yě yǔ bù jí zé jiāo yì mò mò jìng zhí jiāo bù xū yǔ yì bù néng shǐ wéi zhī shēng jiāo yǔ gù xiāng néng yě jiāo jìng yě yǔ dòng yě dòng jìng jiá mó ér chéng shēng shēng yǔ ěr yòu néng xiāng rù yě dài ruò zā zā zhá zhá bō bō pāng pāng suǒ suǒ xī xī chuáng chuáng làng làng rú sēng fěng táng rú yú míng láng rú zhū qīng rú mǎ xiāng dé ér xiàng zhī yòu shǔ tīng zhě zhī miào yě cháng zhōu hú rì zhī zhòng jiāo yú tíng yǐ sì yǔ hào tīng jiāo yú shì hū yǒu suǒ dé yú dòng jìng zhī jī zhě yú

沈周《听蕉记》

shěn zhōu tīng jiāo jì

1 00:00:00,000 --> 00:00:06,566 听蕉记，沈周，明代 2 00:00:06,566 --> 00:00:13,133 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。 3 00:00:13,133 --> 00:00:17,766 雨之疾徐、疏密，响应不忒。 4 00:00:17,766 --> 00:00:24,433 然蕉何尝有声，声假雨也。 5 00:00:24,433 --> 00:00:29,000 雨不集，则蕉亦默默静植； 6 00:00:29,000 --> 00:00:34,133 蕉不虚，雨亦不能使为之声。 7 00:00:34,133 --> 00:00:37,933 蕉雨固相能也。 8 00:00:37,933 --> 00:00:43,113 蕉，静也，雨，动也。 9 00:00:43,113 --> 00:00:49,766 动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。 10 00:00:49,766 --> 00:00:58,833 迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪。 11 00:00:58,833 --> 00:01:12,200 如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。 12 00:01:12,200 --> 00:01:25,466 长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？

　　芭蕉，叶子很大而空，承接雨点时会有声响。因雨点的快慢疏密而发出不同的声响，没有差错。但蕉叶哪里有声音，它是借助雨点才发出声音的。雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响。蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。蕉叶是静，雨点是动。动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响，声响又是能够进入耳朵的。等到耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用“匝匝㴙㴙”、“剥剥滂滂”、“索索淅淅”、“床床浪浪”来摹拟这种声响。觉得它像僧人在佛堂诵经，像捕鱼人驱鱼时用木棒敲船的声响，如珍珠倾泻，如骏马奔腾，至于将听到的声音想像成什么，那又属于听者的佳妙了。长洲人胡日之把芭蕉种在庭院来等着下雨，以“听蕉”为别号，这样看来他对动与静的机理应该有所领悟了吧？

　　夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。蕉雨固相能也。蕉，静也，雨，动也。动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪。如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？