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　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣 一作：曲；快 一作：怏)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

 

yǒng hé jiǔ nián suì zài guǐ chǒu mù chūn zhī chū huì yú kuài jī shān yīn zhī lán tíng xiū xì shì yě qún xián bì zhì shào zhǎng xián jí cǐ dì yǒu chóng shān jùn lǐng mào lín xiū zhú yòu yǒu qīng liú jī tuān yìng dài zuǒ yòu yǐn yǐ wéi liú shāng qū shuǐ liè zuò qí cì suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng yì shāng yì yǒng yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 　　　　shì rì yě tiān lǎng qì qīng huì fēng hé chàng yǎng guān yǔ zhòu zhī dà fǔ chá pǐn lèi zhī shèng suǒ yǐ yóu mù chěng huái zú yǐ jí shì tīng zhī yú xìn kě lè yě 　　　　fú rén zhī xiāng yǔ fǔ yǎng yí shì huò qǔ zhū huái bào wù yán yí shì zhī nèi huò yīn jì suǒ tuō fàng làng xíng hái zhī wài suī qǔ shě wàn shū jìng zào bù tóng dāng qí xīn yú suǒ yù zàn dé yú jǐ kuài rán zì zú bù zhī lǎo zhī jiāng zhì jí qí suǒ zhī jì juàn qíng suí shì qiān gǎn kǎi xì zhī yǐ xiàng zhī suǒ xīn fǔ yǎng zhī jiān yǐ wéi chén jì yóu bù néng bù yǐ zhī xīng huái kuàng xiū duǎn suí huà zhōng qī yú jìn gǔ rén yún sǐ shēng yì dà yǐ qǐ bú tòng zāi qǔ yī zuò qǔ kuài yī zuò kuài 　　　　měi lǎn xī rén xīng gǎn zhī yóu ruò hé yí qì wèi cháng bù lín wén jiē dào bù néng yù zhī yú huái gù zhī yì sǐ shēng wéi xū dàn qí péng shāng wéi wàng zuò hòu zhī shì jīn yì yóu jīn zhī shì xī bēi fú gù liè xù shí rén lù qí suǒ shù suī shì shū shì yì suǒ yǐ xīng huái qí zhì yī yě hòu zhī lǎn zhě yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén

王羲之《兰亭集序》

wáng xī zhī lán tíng jí xù

1 00:00:00,000 --> 00:00:08,066 兰亭集序，王羲之，魏晋 2 00:00:08,066 --> 00:00:23,200 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 3 00:00:23,200 --> 00:00:27,900 群贤毕至，少长咸集。 4 00:00:27,900 --> 00:00:32,900 此地有崇山峻岭，茂林修竹； 5 00:00:32,900 --> 00:00:42,766 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 6 00:00:42,766 --> 00:00:53,833 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 7 00:00:53,833 --> 00:00:59,233 是日也，天朗气清，惠风和畅。 8 00:00:59,233 --> 00:01:14,833 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 9 00:01:14,833 --> 00:01:24,400 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内； 10 00:01:24,400 --> 00:01:30,366 或因寄所托，放浪形骸之外。 11 00:01:30,366 --> 00:01:44,366 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 12 00:01:44,366 --> 00:01:53,433 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 13 00:01:53,433 --> 00:02:03,400 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 14 00:02:03,400 --> 00:02:08,700 况修短随化，终期于尽。 15 00:02:08,700 --> 00:02:13,466 古人云：“死生亦大矣。” 16 00:02:13,466 --> 00:02:17,433 岂不痛哉！ 17 00:02:17,433 --> 00:02:30,666 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 18 00:02:30,666 --> 00:02:37,966 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 19 00:02:37,966 --> 00:02:46,200 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 20 00:02:46,200 --> 00:02:51,566 故列叙时人，录其所述。 21 00:02:51,566 --> 00:02:58,833 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 22 00:02:58,833 --> 00:03:06,700 后之览者，亦将有感于斯文。

　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边。虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

　　这一天，天气晴朗，和风习习。抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

　　人与人相互交往，很快便度过一生，有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

　　每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣 一作：曲；快 一作：怏)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。