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　　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

　　庆历八年九月十二日，曾巩记。

 

lín chuān zhī chéng dōng yǒu dì yǐn rán ér gāo yǐ lín yú xī yuē xīn chéng xīn chéng zhī shàng yǒu chí wā rán ér fāng yǐ cháng yuē wáng xī zhī zhī mò chí zhě xún bó zǐ lín chuān jì yún yě xī zhī cháng mù zhāng zhī lín chí xué shū chí shuǐ jìn hēi cǐ wéi qí gù jì qǐ xìn rán yé 　　　　fāng xī zhī zhī bù kě qiǎng yǐ shì ér cháng jí dōng fāng chū cāng hǎi yǐ yú qí yì yú shān shuǐ zhī jiān qǐ yǒu cháng yáng sì zì ér yòu cháng zì xiū yú cǐ yé xī zhī zhī shū wǎn nǎi shàn zé qí suǒ néng gài yì yǐ jīng lì zì zhì zhě fēi tiān chéng yě rán hòu shì wèi yǒu néng jí zhě qǐ qí xué bù rú bǐ yé zé xué gù qǐ kě yǐ shǎo zāi kuàng yù shēn zào dào dé zhě yé 　　　　mò chí zhī shàng jīn wéi zhōu xué shè jiào shòu wáng jūn shèng kǒng qí bù zhāng yě shū jìn wáng yòu jūn mò chí zhī liù zì yú yíng jiān yǐ jiē zhī yòu gào yú gǒng yuē yuàn yǒu jì tuī wáng jūn zhī xīn qǐ ài rén zhī shàn suī yì néng bù yǐ fèi ér yīn yǐ jí hū qí jì yé qí yì yù tuī qí shì yǐ miǎn qí xué zhě yé fú rén zhī yǒu yì néng ér shǐ hòu rén shàng zhī rú cǐ kuàng rén rén zhuāng shì zhī yí fēng yú sī bèi yú lái shì zhě hé rú zāi 　　　　qìng lì bā nián jiǔ yuè shí èr rì zēng gǒng jì

曾巩《墨池记》

zēng gǒng mò chí jì

1 00:00:00,000 --> 00:00:05,666 墨池记，曾巩，宋代 2 00:00:05,666 --> 00:00:15,866 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。 3 00:00:15,866 --> 00:00:30,533 新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。 4 00:00:30,533 --> 00:00:43,366 羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 5 00:00:43,366 --> 00:00:55,175 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间； 6 00:00:55,175 --> 00:01:01,505 岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？ 7 00:01:01,505 --> 00:01:12,000 羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。 8 00:01:12,000 --> 00:01:19,228 然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？ 9 00:01:19,228 --> 00:01:28,935 则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？ 10 00:01:28,935 --> 00:01:33,109 墨池之上，今为州学舍。 11 00:01:33,109 --> 00:01:44,366 教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。 12 00:01:44,366 --> 00:01:49,070 又告于巩曰：“愿有记”。 13 00:01:49,070 --> 00:02:00,861 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？ 14 00:02:00,861 --> 00:02:06,200 其亦欲推其事以勉其学者邪？ 15 00:02:06,200 --> 00:02:19,735 夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 16 00:02:19,735 --> 00:02:27,766 庆历八年九月十二日，曾巩记。

　　临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？

　　当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐；莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好，那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗，何况想在道德修养上深造的人呢？

　　墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间。又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他，何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！

　　庆历八年九月十二日，曾巩作记。

　　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

　　庆历八年九月十二日，曾巩记。