论语·述而第七诵读

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zǐ yuē shù ér bú zuò xìn ér hào gǔ qiè bǐ yú wǒ lǎo péng 　　　　zǐ yuē mò ér zhì zhī xué ér bú yàn huì rén bú juàn hé yǒu yú wǒ zāi 　　　　zǐ yuē dé zhī bù xiū xué zhī bù jiǎng wén yì bù néng xǐ bú shàn bù néng gǎi shì wú yōu yě 　　　　zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě 　　　　zǐ yuē shèn yǐ wú shuāi yě jiǔ yǐ wú bú fù mèng jiàn zhōu gōng 　　　　zǐ yuē zhì yú dào jù yú dé yī yú rén yóu yú yì 　　　　zǐ yuē zì xíng shù xiū yǐ shàng wú wèi cháng wú huì yān 　　　　zǐ yuē bú fèn bù qǐ bù fěi bù fā jǔ yì yú bù yǐ sān yú fǎn zé bú fù yě 　　　　zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī cè wèi cháng bǎo yě 　　　　zǐ yú shì rì kū zé bù gē 　　　　zǐ wèi yán yuān yuē yòng zhī zé xíng shě zhī zé cáng wéi wǒ yǔ ěr yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn zé shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng hé sǐ ér wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ér jù hào móu ér chéng zhě yě 　　　　zǐ yuē fù ér kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì wéi zhī rú bù kě qiú cóng wú suǒ hào 　　　　zǐ zhī suǒ shèn zhāi zhàn jí 　　　　zǐ zài qí wén sháo sān yuè bù zhī ròu wèi yuē bù tú wéi yuè zhī zhì yú sī yě 　　　　rǎn yǒu yuē fū zǐ wèi wèi jūn hū zǐ gòng yuē nuò wú jiāng wèn zhī rù yuē bó yí shū qí hé rén yě yuē gǔ zhī xián rén yě yuē yuàn hū yuē qiú rén ér dé rén yòu hé yuàn chū yuē fū zǐ bú wèi yě 　　　　zǐ yuē fǎn shū sì yǐn shuǐ qū gōng ér zhěn zhī lè yì zài qí zhōng yǐ bú yì ér fù qiě guì yú wǒ rú fú yún 　　　　zǐ yuē jiǎ wǒ shù nián wǔ shí yǐ xué yì kě yǐ wú dà guò yǐ 　　　　zǐ suǒ yǎ yán shī shū zhí lǐ jiē yǎ yán yě 　　　　shè gōng wèn kǒng zǐ yú zǐ lù zǐ lù bú duì zǐ yuē rǔ xī bù yuē qí wéi rén yě fā fèn wàng shí lè yǐ wàng yōu bù zhī lǎo zhī jiāng zhì yún ěr 　　　　zǐ yuē wǒ fēi shēng ér zhī zhī zhě hào gǔ mǐn yǐ qiú zhī zhě yě 　　　　zǐ bù yǔ guài lì luàn shén 　　　　zǐ yuē sān rén xíng bì yǒu wǒ shī yān zé qí shàn zhě ér cóng zhī qí bú shàn zhě ér gǎi zhī 　　　　zǐ yuē tiān shēng dé yú yú huán tuí qí rú yú hé 　　　　zǐ yuē èr sān zǐ yǐ wǒ wéi yǐn hū wú wú yǐn hū ěr wú wú xíng ér bù yǔ èr sān zǐ zhě shì mǒu yě 　　　　zǐ yǐ sì jiào wén xìng zhōng xìn 　　　　zǐ yuē shèng rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn jūn zǐ zhě sī kě yǐ zǐ yuē shàn rén wú bù dé ér jiàn zhī yǐ dé jiàn yǒu héng zhě sī kě yǐ wú ér wéi yǒu xū ér wéi yíng yuē ér wéi tài nán hū yǒu héng yǐ 　　　　zǐ diào ér bù gāng yì bú shí sù 　　　　zǐ yuē gài yǒu bù zhī ér zuò zhī zhě wǒ wú shì yě duō wén zé qí shàn zhě ér cóng zhī duō jiàn ér zhì zhī zhī zhī cì yě 　　　　hù xiāng nán yǔ yán tóng zǐ xiàn mén rén huò zǐ yuē yǔ qí jìn yě bù yǔ qí tuì yě wéi hé shèn rén jié jǐ yǐ jìn yǔ qí jié yě bù bǎo qí wǎng yě 　　　　zǐ yuē rén yuǎn hū zāi wǒ yù rén sī rén zhì yǐ 　　　　chén sī bài wèn zhāo gōng zhī lǐ hū kǒng zǐ yuē zhī lǐ kǒng zǐ tuì yī wū mǎ qī ér jìn zhī yuē wú wén jūn zǐ bù dǎng jūn zǐ yì dǎng hū jūn qǔ yú wú wéi tóng xìng wèi zhī wú mèng zǐ jūn ér zhī lǐ shú bù zhī lǐ wū mǎ qī yǐ gào zǐ yuē mǒu yě xìng gǒu yǒu guò rén bì zhī zhī 　　　　zǐ yǔ rén gē ér shàn bì shǐ fǎn zhī ér hòu hè zhī 　　　　zǐ yuē wén mò wú yóu rén yě gōng xíng jūn zǐ zé wú wèi zhī yǒu dé 　　　　zǐ yuē ruò shèng yǔ rén zé wú qǐ gǎn yì wéi zhī bú yàn huì rén bú juàn zé kě wèi yún ěr yǐ yǐ gōng xī huá yuē zhèng wéi dì zǐ bù néng xué yě 　　　　zǐ jí bìng zǐ lù qǐng dǎo zǐ yuē yǒu zhū zǐ lù duì yuē yǒu zhī lěi yuē dǎo ěr yú shàng xià shén qí zǐ yuē mǒu zhī dǎo jiǔ yǐ 　　　　zǐ yuē shē zé bú xùn jiǎn zé gù yǔ qí bú xùn yě nìng gù 　　　　zǐ yuē jūn zǐ tǎn dàng dàng xiǎo rén cháng qī qī 　　　　zǐ wēn ér lì wēi ér bù měng gōng ér ān

正文：

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 
 
　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 
 
　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 
 
　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。 
 
　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 
 
　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 
 
　　子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 
 
　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 
 
　　子食于有丧者之侧，未尝饱也。 
 
　　子于是日哭，则不歌。 
 
　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 
 
　　子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 
 
　　子之所慎：齐，战，疾。 
 
　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。” 
 
　　冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” 
 
　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 
 
　　子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 
 
　　子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 
 
　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 
 
　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 
 
　　子不语怪、力、乱、神。 
 
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 
 
　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 
 
　　子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。” 
 
　　子以四教：文，行，忠，信。 
 
　　子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 
 
　　子钓而不纲，弋不射宿。 
 
　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。” 
 
　　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 
 
　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 
 
　　陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 
 
　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。 
 
　　子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 
 
　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 
 
　　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。” 
 
　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 
 
　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 
 
　　子温而厉，威而不猛，恭而安。

译文：

孔子说：“转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。” 
 
　　孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这对我有什么难的呢？” 
 
　　孔子说：“不去修养品德，不去讲习学问，听到义却不追随，有了错误缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。” 
 
　　孔子闲居在家的时候，衣着舒展齐整，仪态温和。 
 
　　孔子说：“我衰老得很厉害了。我已经好久没有梦见周公了。” 
 
　　孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。” 
 
　　孔子说：“只要谁愿意拿出干肉作为见面礼来拜见我，我从来没有不给他教诲的。” 
 
　　孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想表达又找不到合适的言辞表达的时候，不去启发他；教给他一个东西，如果他不能举一反三，就不要重复教他了。” 
 
　　孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。 
 
　　孔子在这一天为吊丧而哭泣过，就不再唱歌。 
 
　　孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来，只有我和你才能这样吧！”子路说：“如果让您率领三军，您愿找谁一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大河，即使这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。” 
 
　　孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是手执马鞭做一个车夫，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，还是做自己喜欢做的事情。” 
 
　　孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。 
 
　　孔子在齐国听了乐曲《韶》后，很长一段时间吃肉也无法尝出肉的滋味，他说：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。” 
 
　　冉有问子贡说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问他吧。”于是子贡就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“古代的贤人。”子贡又问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”子贡出来对冉有说：“老师不会帮助卫君。” 
 
　　孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 
 
　　孔子说：“再给我几年时间，让我到五十岁时钻研《易经》，我便可以没有大的过错了。” 
 
　　孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》和执行礼事，用的都是雅言。 
 
　　叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来等等。” 
 
　　孔子说：“我不是生下来就懂得知识，只是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去求得知识。” 
 
　　孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。 
 
　　孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 
 
　　孔子说：“上天赋予了我品德，桓魋能把我怎么样？” 
 
　　孔子说：“弟子们，你们以为我对你们有什么隐瞒没有教授的吗？我没有什么隐瞒不教你们的。我没有一点不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。” 
 
　　孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。 
 
　　孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一保持好的品德的人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心保持好的品德的。” 
 
　　孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼，用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。 
 
　　孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后全部记在心里，这是次一等的智慧。” 
 
　　互乡这地方的人难以同他们交谈，孔子却接见了互乡的一个童子，弟子们都觉得疑惑。孔子说：“我是肯定他的上进，不是肯定他的退步，何必做得太过分呢？别人修饰容仪而来要求上进，就应该赞成他的这种做法，而不要总是抓住他的过去不放。” 
 
　　孔子说：“仁难道离我们很遥远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然地到了。” 
 
　　陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“他懂得礼。”孔子走出去后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说君子不因关系亲近而偏袒，难道君子还偏袒别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子，孔子说：“我真是幸运，如果有错误，别人一定会指出来让我知道。” 
 
　　孔子与他人一起唱歌，如果那人唱得好，一定会请他再唱一遍，然后应和他。 
 
　　孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多。做一个身体力行的君子，那我还没有做到。” 
 
　　孔子说：“把我称作圣人和仁人，我怎么敢当！不过是朝着圣与仁的方向去努力做而不满足，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们这些弟子学不到的。” 
 
　　孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就在祈祷了。” 
 
　　孔子说：“奢侈了就会不恭顺，节俭了就会寒酸。与其不恭顺，宁可寒酸。 
 
　　孔子说：“君子心胸开阔，神定气安；小人则斤斤计较，患得患失。” 
 
　　孔子温和而又严厉，有威仪而不凶猛，谦恭而又安祥。

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