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卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
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北岛《回答》
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běi dǎo huí dá
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正文：
卑鄙是卑鄙者的通行证，<br /> 高尚是高尚者的墓志铭，<br /> 看吧，在那镀金的天空中，<br /> 飘满了死者弯曲的倒影。<br /> 冰川纪过去了，<br /> 为什么到处都是冰凌？<br /> 好望角发现了，<br /> 为什么死海里千帆相竞？<br /> 我来到这个世界上，<br /> 只带着纸、绳索和身影，<br /> 为了在审判之前，<br /> 宣读那些被判决了的声音。<br /> 告诉你吧，世界，<br /> 我——不——相——信！<br /> 纵使你脚下有一千名挑战者，<br /> 那就把我算做第一千零一名。<br /> 我不相信天是蓝的，<br /> 我不相信雷的回声，<br /> 我不相信梦是假的，<br /> 我不相信死无报应。<br /> 如果海洋注定要决堤，<br /> 就让所有的苦水都注入我心中，<br /> 如果陆地注定要上升，<br /> 就让人类重新选择生存的峰顶。<br /> 新的转机和闪闪的星斗，<br /> 正在缀满没有遮拦的天空。<br /> 那是五千年的象形文字，<br /> 那是未来人们凝视的眼睛。
译文：
注释：
创作背景：
《回答》是诗人北岛1976年创作的一首朦胧诗，它标志着朦胧诗时代的开始。诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。
简介出处：
鉴赏、赏析：
全诗共7节，诗人企图在一个封闭的逻辑空间内构建一个完整、自足的“自我”形象，并依靠与外部世界的对立关系来强化这一形象的独立性。<br /> 作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代，“镀金”揭示虚假，“弯曲的倒影”暗指冤魂，二者形成鲜明的对照。第二节中“冰凌”暗指人们心灵的阴影，情绪上顺承第一节。第三节渲染了普罗米修斯式的拯救者形象，诗人以此自居，表现了新时代诗人个体的觉悟和对自身肩负的责任毫不犹豫的担当。第四节“我——不——相——信！”的破折号加重了语气，表现了无畏的挑战者形象，末两句中诗人从历史的维度来表明自己不屈的决心。第五节的排比句表现了否定和怀疑精神。第六节前两句对苦难的态度，抒发承担未来重托的英雄情怀，末两句，传达出对未来的企望。“五千年的象形文字”从历史与未来中捕捉到希望和转机，显示了具有五千年历史的民族的强大的再生力。<br /> 诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。这首诗善于运用鲜明、独特和坚实的意象，通过意象之间的拼接、跳跃和组合，营造复杂而有张力的意象结构，表达诗人丰富的思想情感。在抒情结构上，体现出“审视—怀疑—否定—挑战”的变化，语言冷峻、充满理性。<br /> 《回答》反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。诗歌总体特征上可以概括为象征诗。诗歌大量运用象征手法，诗歌基本上是由两组带有明确意义指向的对立因素构成的象征意境。尽管这象征的形象相对直白，但是并没有影响诗歌的感性特征。“冰凌”、“死海”等形象生动地写出了现实生活的困境和艰难，真实地传达出了一个充满压抑感的生活氛围，也表现了重压之下，生存意愿和发展要求仍然存在着的人对苦难现实的心理反叛。诗歌的主题是对民族文化传统、时代的哲学氛围、理想生活的渴求。
简析：
《回答》创作于1976年清明前后，初刊于《今天》。后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3期。此时的诗人在地下进行着诗歌创作，和一些朋友一起自费编辑出版诗刊《今天》。《回答》是对诗人所经历的“文化大革命”那个荒谬、罪恶现实社会进行披露、怀疑和挑战。
诵读客说：
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