拼音译文
正文字数：614
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
qín chū bìng tiān xià chéng xiàng wǎn děng yán yān qí jīng dì yuǎn bú zhì wáng wú yǐ zhèn zhī qǐng lì zhū zǐ shǐ huáng xià qí yì qún chén jiē yǐ wéi biàn tíng wèi sī yuē zhōu wén wǔ suǒ fēng zǐ dì tóng xìng shèn zhòng rán hòu shǔ shū yuǎn xiāng gōng jī rú chóu chóu zhū hóu gèng xiāng zhū fá tiān zǐ bù néng jìn zhǐ jīn hǎi nèi lài bì xià shén líng yì tǒng jiē wéi jùn xiàn zhū zǐ gōng chén yǐ gōng fù shuì zhòng shǎng cì zhī shèn yì zhì tiān xià wú yì yì zé ān níng zhī shù yě zhì zhū hóu bú biàn shǐ huáng yuē tiān xià gòng kǔ zhàn dòu bù xiū yǐ yǒu hóu wáng lài zōng miào tiān xià chū dìng yòu fù lì guó shì shù bīng yě qiú qí níng xī qǐ bù nán zāi tíng wèi yì shì fēn tiān xià wéi sān shí liù jùn jùn zhì shǒu wèi jiān
sū zǐ yuē shèng rén bù néng wéi shí yì bù shī shí shí fěi shèng rén zhī suǒ néng wéi yě néng bù shī shí ér yǐ sān dài zhī xīng zhū hóu wú zuì bù kě duó xuē yīn ér jūn zhī suī yù bà hóu zhì shǒu kě dé hū cǐ suǒ wèi bù néng wéi shí zhě yě zhōu shuāi zhū hóu xiāng bìng qí jìn qín chǔ jiē qiān yú lǐ qí shì zú yǐ jiàn hóu shù píng zhì yú qī guó jiē chēng wáng xíng tiān zǐ zhī shì rán zhōng bù fēng zhū hóu jiǔ yǐ shì zhī wèi zhū hóu zhī huò yě fēi dú lǐ sī shǐ huáng zhī zhī
shǐ huáng jì bìng tiān xià fēn jùn yì zhì shòu zǎi lǐ gù dāng rán rú dōng qiú xià gé shí zhī suǒ yí fēi rén zhī sī zhì dú jiàn yě suǒ wèi bù shī shí zhě ér xué shì dà fū duō fēi zhī hàn gāo dì yù lì liù guó hòu zhāng zǐ fáng yǐ wéi bù kě lǐ sī zhī lùn yǔ zǐ fáng wú yì gāo dì wén zǐ fáng zhī yán zhī zhū hóu zhī bù kě fù míng yǐ rán zú wàng hán xìn péng yuè yīng bù lú wǎn qǐ dú gāo dì suǒ wéi zǐ fáng yì yǔ yān gù liǔ zōng yuán yuē fēng jiàn fěi shèng rén yì yě shì yě
xī zhī lùn fēng jiàn zhě shèn zhòng zōng yuán zhī lùn chū ér zhū zǐ zhī lùn fèi yǐ suī shèng rén fù qǐ bù néng yì yě gù wú qǔ qí shuō ér fù yì zhī yuē fán yǒu xuè qì bì zhēng zhēng bì yǐ lì lì mò dà yú fēng jiàn fēng jiàn zhě zhēng zhī duān ér luàn zhī shǐ yě zì shū qì yǐ lái chén shì qí jūn zǐ shì qí fù fù zǐ xiōng dì xiāng zéi shā yǒu bù chū yú xí fēng ér zhēng wèi zhě hū zì sān dài shèng rén yǐ lǐ yuè jiào huā tiān xià zhì xíng cuò bú yòng rán zhōng bù néng yǐ cuàn shì zhī huò zhì hàn yǐ lái jūn chén fù zǐ xiāng zéi nüè zhě jiē zhū hóu wáng zǐ sūn qí yú qīng dà fū bú shì xí zhě gài wèi cháng yǒu yě jìn shì wú fù fēng jiàn zé cǐ huò jī jué rén rén jūn zǐ rěn fù kāi zhī yú gù wú yǐ wéi lǐ sī shǐ huáng zhī yán liǔ zōng yuán zhī lùn dāng wéi wàn shì fǎ yě
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力，全部统一成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣朝廷可以用公家的赋税分别重重地赏赐他们，很容易控制他们。能够使天下人没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利。”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
sū shì qín fèi fēng jiàn
秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力，全部统一成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣朝廷可以用公家的赋税分别重重地赏赐他们，很容易控制他们。能够使天下人没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利。”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为
苏轼《秦废封建》
0 
