拼音译文
正文字数：380
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。
昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）
yǒu wáng guó _ yǒu wáng tiān xià _ wáng guó yǔ wáng tiān xià xī biàn _ yuē _ yì xìng gǎi hào wèi zhī wáng guó _ rén yì chōng sè _ ér zhì yú shuài shòu shí rén _ rén jiāng xiāng shí _ wèi zhī wáng tiān xià _ wèi jìn rén zhī qīng tán _ hé yǐ wáng tiān xià _ shì mèng zǐ suǒ wèi yáng _ mò zhī yán _ zhì yú shǐ tiān xià wú fù wú jūn _ ér rù yú qín shòu zhě yě _
xī zhě jī shào zhī fù kāng bèi shā yú jìn wén wáng _ zhì wǔ dì gé mìng zhī shí _ ér shān tāo jiàn zhī rén shì _ shào shí bǐng jū sī mén _ yù cí bú jiù _ tāo wèi zhī yuē _ _ wèi jūn sī zhī jiǔ yǐ _ tiān dì sì shí yóu yǒu xiāo xī _ ér kuàng yú rén hū _ _ yì shí chuán sòng _ yǐ wéi míng yán _ ér bù zhī qí bài yì shāng jiào _ zhì yú shuài tiān xià ér wú fù zhě yě _ fú shào zhī yú jìn _ fēi qí jūn yě _ wàng qí fù ér shì qí fēi jūn _ dāng qí wèi sǐ _ sān shí yú nián zhī jiān _ wéi wú fù zhī rén yì yǐ jiǔ yǐ _ ér dàng yīn zhī sǐ _ hé zú yǐ shú qí zuì hū _ qiě qí rén shì zhī chū _ qǐ zhī bì yǒu shèng yú bài jì zhī shì _ ér kě shù qí zhōng míng yǐ gài yú wǎn shàng _ zì zhèng shǐ yǐ lái _ ér dà yì zhī bù míng biàn yú tiān xià _ rú shān tāo zhě _ jì wéi xié shuō zhī kuí _ suì shǐ jī shào zhī xián qiě fàn tiān xià zhī bù wěi ér bú gù _ fú xié zhèng zhī shuō bù róng liǎng lì _ shǐ wèi shào wéi zhōng _ zé bì wèi wáng póu wéi bù zhōng ér hòu kě yě _ hé guài qí xiāng shuài chén yú liú cōng _ shí lè _ guān qí gù zhǔ qīng yī xíng jiǔ _ ér bù yǐ dòng qí xīn zhě hū _ shì gù zhī bǎo tiān xià _ rán hòu zhī bǎo qí guó _ bǎo guó zhě _ qí jūn qí chén _ ròu shí zhě móu zhī _ bǎo tiān xià zhě _ pǐ fū zhī jiàn yù yǒu zé yān ěr yǐ _ _ xuǎn zì _ rì zhī lù zhèng shǐ _ _
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。
自古以来，就有亡国的事，也有亡天下的事。如何辨别亡国和亡天下呢？那就是：易姓改号叫作亡国；仁义的道路被阻塞，以至于达到率领禽兽来吃人，人与人之间互相残食，这叫作亡天下。那么，魏晋时期的人们为何会因清谈而亡天下呢？这是因为他们的言论，就像孟子所说的杨朱、墨翟的言论一样，使天下人变得无父无君，最终退化到与禽兽无异的地步。
以前，嵇绍的父亲嵇康被晋文王司马昭所杀，到了晋武帝政权更迭的时候，山涛却推荐嵇绍出来做官。那时嵇绍正隐居在家，想推辞不去。山涛对他说："我替您考虑很久了。天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候，更何况人生短暂的一世。"人们把山涛的这些话作为名言加以传诵，但他们却不知道这句话败坏了道义，损害了教化，以至于引导天下人做无父之人。嵇绍对于晋王朝来说，晋王朝的国君并非他的国君，但他却忘了自己父亲被晋文王杀害，而去事奉并非自己的国君。在他活在世上的三十多年之间，他作为目无父母之人已经很久了，那么在汤阴以死效忠，又怎么能够赎回他的罪孽呢？况且当他最初入朝做官的时候，他哪里知道晋王一定会发生兵败之事，而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢！自从曹魏正始以来，大义不明的情况已经遍及天下。像山涛之流既然是异端邪说的罪魁祸首，于是使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌。邪和正两种评价截然相反，二者不可并行不悖。假如认为嵇绍是忠，那么就一定认为王裒是不忠才可以。否则如何能责怪那些晋代旧臣相继着去侍奉刘聪、石勒，眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动於衷呢？因此，首先要知道保天下，然后才知道保国家。保国家，是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的；保天下，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。
昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）
gù yán wǔ tiān xià xīng wáng pǐ fū yǒu zé
自古以来，就有亡国的事，也有亡天下的事。如何辨别亡国和亡天下呢？那就是：易姓改号叫作亡国；仁义的道路被阻塞，以至于达到率领禽兽来吃人，人与人之间互相残食，这叫作亡天下。那么，魏晋时期的人们为何会因清谈而亡天下呢？这是因为他们的言论，就像孟子所说的杨朱、墨翟的言论一样，使天下人变得无父无君，最终退化到与禽兽无异的地步。
以前，嵇绍的父亲嵇康被晋文王司马昭所杀，到了晋武帝政权更迭的时候，山涛却推荐嵇绍出来做官。那时嵇绍正隐居在家，想推辞不去。山涛对他说："我替您考虑很久了。天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候，更何况人生短暂的一世。"人们把山涛的这些话作为名言加以传诵，但他们却不知道这句话败坏了道义，损害了教化，以至于引导天下人做无父之人。嵇绍对于晋王朝来说，晋王朝的国君并非他的国君，但他却忘了自己父亲被晋文王杀害，而去事奉并非自己的国君。在他活在世上的三十多年之间，他作为目无父母之人已经很久了，那么在汤阴以死效忠，又怎么能够赎回他的罪孽呢？况且当他最初入朝做官的时候，他哪里知道晋王一定会发生兵败之事，而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢！自从曹魏正始以来，大义不明的情况已经遍及天下。像山涛之流既然是异端邪说的罪魁祸首，于是使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌。邪和正两种评价截然相反，二者不可并行不悖。假如认为嵇绍是忠，那么就一定认为王裒是不忠才可以。否则如何能责怪那些晋代旧臣相继着去侍奉刘聪、石勒，眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动於衷呢？因此，首先要知道保天下，然后才知道保国家。保国家，是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的；保天下，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。
顾炎武《天下兴亡匹夫有责》
顾炎武[明代]
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