拼音译文
正文字数：411
愈始者望见吾子于人人之中，固有异焉；及聆其音声，接其辞气，则有愿交之志；因缘幸会，遂得所图，岂惟吾子之不遗，抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言，意仆所以交之之道不至也；今乃大得所图，脱然若沈疴去体，洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论：排释老不若著书，嚣嚣多言，徒相为訾；若仆之见，则有异乎此也！
夫所谓著书者，义止于辞耳。宣之于口，书之于简，何择焉？孟轲之书，非轲自著，轲既殁，其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之，排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也；然从而化者亦有矣，闻而疑者又有倍焉，顽然不入者，亲以言谕之不入，则其观吾书也同将无得矣。为此而止，吾岂有爱于力乎哉？
然有一说：化当世莫若口，传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立，四十而不惑。吾于圣人，既过之犹惧不及；矧今未至，同有所未至耳。请待五六十然后为之，冀其少过也。
吾子义讥吾与人人为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳；比之酒色，不有间乎？吾子讥之，似同浴而讥裸裎也，若商论不能下气，或似有之，当更思而悔之耳。博塞之讥，敢不承教；其他俟相见。
薄晚须到公府，言不能尽：愈再拜。
yù shǐ zhě wàng jiàn wú zǐ yú rén rén zhī zhōng _ gù yǒu yì yān _ jí líng qí yīn shēng _ jiē qí cí qì _ zé yǒu yuàn jiāo zhī zhì _ yīn yuán xìng huì _ suì dé suǒ tú _ qǐ wéi wú zǐ zhī bù yí _ yì pú zhī suǒ yù yǒu shí yān ěr _ jìn zhě cháng yǒu yì wú zǐ zhī quē yān wú yán _ yì pú suǒ yǐ jiāo zhī zhī dào bú zhì yě _ jīn nǎi dà dé suǒ tú _ tuō rán ruò chén kē qù tǐ _ sǎ rán ruò zhí rè zhě zhī zhuó qīng fēng yě _ rán wú zǐ suǒ lùn _ pái shì lǎo bú ruò zhù shū _ xiāo xiāo duō yán _ tú xiāng wéi zī _ ruò pú zhī jiàn _ zé yǒu yì hū cǐ yě _
fú suǒ wèi zhù shū zhě _ yì zhǐ yú cí ěr _ xuān zhī yú kǒu _ shū zhī yú jiǎn _ hé zé yān _ mèng kē zhī shū _ fēi kē zì zhù _ kē jì mò _ qí tú wàn zhāng _ gōng sūn chǒu xiāng yǔ jì kē suǒ yán yān ěr _ pú zì dé shèng rén zhī dào ér sòng zhī _ pái qián èr jiā yǒu nián yǐ _ bù zhī zhě yǐ pú wéi hào biàn yě _ rān cóng ér huà zhě yì yǒu yǐ _ wén ér yí zhě yòu yǒu bèi yān _ wán rán bú rù zhě _ qīn yǐ yán yù zhī bú rù _ zé qí guān wú shū yě tóng jiāng wú dé yǐ _ wèi cǐ ér zhǐ _ wú qǐ yǒu ài yú lì hū zāi _
rán yǒu yì shuō _ huà dāng shì mò ruò kǒu _ chuán lái shì mò ruò shū _ yòu jù wú lì zhī wèi zhì yě _ sān shí ér lì _ sì shí ér bú huò _ wú yú shèng rén _ jì guò zhī yóu jù bù jí _ shěn jīn wèi zhì _ tóng yǒu suǒ wèi zhì ěr _ qǐng dài wǔ liù shí rán hòu wéi zhī _ jì qí shǎo guò yě _
wú zǐ yì jī wú yǔ rén rén wéi wú shí bó zá zhī shuō _ cǐ wú suǒ yǐ wéi xì ěr _ bǐ zhī jiǔ sè _ bù yǒu jiàn hū _ wú zǐ jī zhī _ sì tóng yù ér jī luǒ chéng yě _ ruò shāng lùn bù néng xià qì _ huò sì yǒu zhī _ dāng gèng sī ér huǐ zhī ěr _ bó sè zhī jī _ gǎn bù chéng jiào _ qí tā sì xiāng jiàn _
bó wǎn xū dào gōng fǔ _ yán bù néng jìn _ yù zài bài _
愈始者望见吾子于人人之中，固有异焉；及聆其音声，接其辞气，则有愿交之志；因缘幸会，遂得所图，岂惟吾子之不遗，抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言，意仆所以交之之道不至也；今乃大得所图，脱然若沈疴去体，洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论：排释老不若著书，嚣嚣多言，徒相为訾；若仆之见，则有异乎此也！
我初次在人群中看见您，便觉您与众不同；等到听了您的声音，接触到您的文章，就有了和您交往的愿望。因缘际会，我有幸与您相识，终于得以满足此愿，这不仅是因为您不嫌弃我，更是因为我遇到了恰好的时机。我曾遗憾未能得到您的意见，以为是我交往的途径不足。然而现在心愿得以大大满足，我顿感如常年积压的病痛突然离身般轻松；如同持热物者突然感受到凉风，一切都是如此清新。然而您曾说：排斥佛老，比不上写书，吵吵嚷嚷很多话，只白白地互相指责。在我看来，这或许并非如此。
所提及的写书，其主旨仅限于文辞表达。无论是口头宣扬，还是书写于简牍之上，有何挑剔之处呢？孟轲的书，并非孟轲本人所写，而是在他去世之后，弟子万章、公孙丑一起将他所述录下而成。自我领悟圣人之道并加以宣扬，抵制佛、老二家，已历时久矣。不解我者，或以为我喜争辩。然听我之言，受我教化者有之，但疑我者更众。若固执己见，虽以言教亦不能开悟，读我之书亦将无所获益。为求改变此况，我岂能吝惜心力呢？
夫所谓著书者，义止于辞耳。宣之于口，书之于简，何择焉？孟轲之书，非轲自著，轲既殁，其徒万章、公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之，排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也；然从而化者亦有矣，闻而疑者又有倍焉，顽然不入者，亲以言谕之不入，则其观吾书也同将无得矣。为此而止，吾岂有爱于力乎哉？
但也有一种说法：教化当世，没有比亲口宣传更好的方法；世代流传，没有比著书更好的方法了。又担心我的能力达不到，三十岁当有所成就，四十岁当不再疑惑，我和圣人相比，已经过了三十而立的年龄，仍担心不及圣人。何况，现在没有达到圣人要求的那样，而且本来就有不能及的地方。请让我等到五六十岁以后再来做著书的事吧，希望可少犯些错误。
您还指责我和众人做没有实际内容、驳杂的议论，这是我开玩笑的；和酒色相比，毕竟还是有差异的吧？您指责这一点，就像一同洗澡却批评裸体一样。若是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的。对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导。其他的等见面后再谈。
然有一说：化当世莫若口，传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立，四十而不惑。吾于圣人，既过之犹惧不及；矧今未至，同有所未至耳。请待五六十然后为之，冀其少过也。
吾子义讥吾与人人为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳；比之酒色，不有间乎？吾子讥之，似同浴而讥裸裎也，若商论不能下气，或似有之，当更思而悔之耳。博塞之讥，敢不承教；其他俟相见。
薄晚须到公府，言不能尽：愈再拜。
我初次在人群中看见您，便觉您与众不同；等到听了您的声音，接触到您的文章，就有了和您交往的愿望。因缘际会，我有幸与您相识，终于得以满足此愿，这不仅是因为您不嫌弃我，更是因为我遇到了恰好的时机。我曾遗憾未能得到您的意见，以为是我交往的途径不足。然而现在心愿得以大大满足，我顿感如常年积压的病痛突然离身般轻松；如同持热物者突然感受到凉风，一切都是如此清新。然而您曾说：排斥佛老，比不上写书，吵吵嚷嚷很多话，只白白地互相指责。在我看来，这或许并非如此。
所提及的写书，其主旨仅限于文辞表达。无论是口头宣扬，还是书写于简牍之上，有何挑剔之处呢？孟轲的书，并非孟轲本人所写，而是在他去世之后，弟子万章、公孙丑一起将他所述录下而成。自我领悟圣人之道并加以宣扬，抵制佛、老二家，已历时久矣。不解我者，或以为我喜争辩。然听我之言，受我教化者有之，但疑我者更众。若固执己见，虽以言教亦不能开悟，读我之书亦将无所获益。为求改变此况，我岂能吝惜心力呢？
但也有一种说法：教化当世，没有比亲口宣传更好的方法；世代流传，没有比著书更好的方法了。又担心我的能力达不到，三十岁当有所成就，四十岁当不再疑惑，我和圣人相比，已经过了三十而立的年龄，仍担心不及圣人。何况，现在没有达到圣人要求的那样，而且本来就有不能及的地方。请让我等到五六十岁以后再来做著书的事吧，希望可少犯些错误。
您还指责我和众人做没有实际内容、驳杂的议论，这是我开玩笑的；和酒色相比，毕竟还是有差异的吧？您指责这一点，就像一同洗澡却批评裸体一样。若是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的。对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导。其他的等见面后再谈。
临近傍晚我要到公府去，不能详细说。韩愈再拜。
韩愈[唐代]
0 
