拼音译文
正文字数：521
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。
于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻、郁闷无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳！当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者；不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。”
yuè zhōng zhī zhī dà zhě _ ruò yǔ xué _ xiāng lú _ é méi _ qín wàng zhī shǔ _ yǐ shí shù _ ér xiǎo zhě zhì bù kě jì _ zhì yú hú _ zé zǒng zhī chēng jiàn hú _ ér zhī liú zhī bié chū zhě _ yì bù kě shèng jì yǐ _ jùn chéng huáng cí _ zài wò lóng shān zhī bì _ qí xī yǒu táng _ dāng hú shān huán huì chù _ yǔ qí sì _ dà yuē liáo qīng yíng bái _ jì zhì dài chéng _ ér jìn fǔ zhì dié _ yuǎn wèn cūn luò _ qí jiān lín mǎng tián xí zhī bù cuò _ rén qín gōng shì zhī kuī bì _ dào shǔ líng pú lián qiàn zhī chǎn _ gēng yú lí jí zhī jù _ fēn pī yú chí wā _ yān yún xuě yuè zhī biàn _ shū hū yú hūn dàn _ shù shí bǎi lǐ jiān _ jù lì xiān huá _ wú bù bì jí rén jīn dài shàng _ huò zhì yóu fǎng yě zūn _ gē xiào hù dá _ ruò dāng shí guī líng suǒ chēng _ lián nǚ _ _ yú láng _ zhě _ shí yì diǎn zhuì qí zhōng _
yú shì dēng sī táng _ bú wèn qí rén _ jí yǒu wài gǎn zhōng gōng _ yù mèn wú liáo zhī shì _ měi yì liú zhǔ _ fán lǜ dùn xiāo _ ér guān sī tǔ zhě _ měi dāng yàn jí guò kè _ yì wǎng wǎng yù páo yú cǐ _ dú guī zhì wú fǎ _ sì méng yǐ bì _ xī miàn záo yǒu _ jǐn róng liǎng qū _ kè zhǔ zuò bì dōng _ ér jì bèi hú shān _ qǐ zuò yí guān _ hái zé suí shī _ shì wèi zuò chì kuàng míng _ ér zì qǔ huì sè _ yú bìng qí rán _ xī qǔ xī nán yǒu zhī _ zhí bì qí dōng yí miàn _ lìng kè zuò dōng ér xī xiàng _ yǐ jī yǐ lín jí hú shān _ zhōng xí bú qù _ ér hòu xiàng zhī suǒ yún zhū jǐng _ ruò shě sè ér jiù kuàng _ què huì ér jí míng _ gōng jì qì _ nǐ qí míng _ yǐ wéi mò _ huò rán _ yí _
jì míng yǐ _ fù sī qí yì yuē _ _ jiē hū _ rén zhī xīn yī ěr _ dāng qí wèi sī suǒ zhàng shí _ jǐn jǐn zhī wǒ yǒu qī chǐ qū _ jí tóng shì zhī qīn _ tòng yǎng dāng qián _ ér máng rán ruò yī wú suǒ jiàn zhě _ bù yóu xiàng zhī hú shān _ suī jìn zài mù qián _ ér méng yǐ bì zhě yé _ jí qí suǒ zhàng jì chè _ jí sì hǎi zhī shū _ tòng yǎng wèi bì dāng wú qián yě _ ér càn rán ruò wú yī ér bù yīng yú wú zhī jiàn zhě _ bù yóu jīn zhī hú shān _ suī yuǎn zài bǎi lǐ _ ér tōng yǐ yǒu zhě yé _ yóu cǐ guān zhī _ qí huò yǔ bú huò _ yì jiān ěr _ ér sī yì jǐ _ gōng wàn wù zhī jī xì yān _ cǐ míng sī táng zhě yǔ dēng sī táng zhě _ bù kě bù jiāo xiāng miǎn zhě yě _ ér zhí wèi yī hú shān yě zāi _ jì yǐ míng yú shì yì _ jiāng yǐ gòng yú rén yě _ cì ér wèi zhī jì _ _
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。
越州境内的大山，诸如禹穴、香炉峰、蛾眉山、秦望山这类，约有十座，而小山则多到不可胜数。至于湖，则统称之为鉴湖，从鉴湖分流出去的支流，更是多得无法计算。郡中的城隍庙，在卧龙山的支脉上，其西侧有座厅堂，正对着湖山环抱交汇之地。要说这景色的神韵，大抵是青山环绕如翠带，白水蜿蜒似素练，山峦如髻耸立，湖带澄澈如镜。近处俯瞰可见城墙垛口，远处遥望散落着村落。其间林木与荒野、田畴与湿地交错分布，人与禽鸟、屋舍时隐时现，稻谷菱角蒲草莲藕芡实等水生作物，耕田渔具犁头船桨等生产器具，散乱分布在洲渚洼地之间；烟霭云霞雪月等天象变化，在朝夕之间倏忽幻变。周围数十百里之间，宏大瑰丽与纤小清美的种种景象，无不集中呈现在人的眼前。甚或至于在游船上饮酒、歌声笑声相互应答，就像当年王十朋文中的“莲女”与“渔郎”，也常点缀其间。
在这时登上这所堂，不管是什么人，即使有着外来的刺激、内心的焦虑、抑郁无聊的心事，只要来此四面一望，烦恼忧虑就会立刻消散。而在本地主政的官员，每逢宴请过往宾客，也常将厨房设在此处。唯独这厅堂的格局规划失当，四面皆被遮蔽，仅在西面开凿窗户，仅容两人并肩。主客座位必定朝东，却背对湖山景致，起身远眺一回，归座后即复失所见。这分明是主动摒弃开阔明丽之景，自陷昏暗闭塞之境。我不满意它的这种状况，把西面和南面都开了窗，只留下东边一堵墙，让客人坐在东边面向西边，靠着几案就能面对湖山，直到宴席结束始终不离景观。自此之后，先前所述诸般景致，犹如舍弃闭塞而奔向开阔，抛却昏暗而迎向明澈。工程既已竣工，拟取新名，想来唯有"豁然"二字最为贴切。
于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻、郁闷无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
已经命名之后，我又思索它的意义道：唉，人的心也和这一样啊！当它被私欲蒙蔽时，仅仅知道自己有七尺之躯，即便是同屋至亲的痛痒摆在眼前，也茫然如同视而不见，不就像先前的湖山，虽近在咫尺却被墙壁遮蔽吗？等到私欲屏障破除后，即便是远隔四海的陌生人，其痛痒未必就在眼前，却清晰得如同无不被我的目光触及；不就像如今的湖山，虽远在百里之外却通过窗户通透可见吗？这样看来，人心的豁达与不豁达，距离其实很近，而只顾一已的私利与以天下万物为公的关键就维系在这上面。这是为这座堂命名的人和登临这座堂的人，不能不相互劝勉的啊，又哪里只是为了这湖山呢？既已用这样的意义来命名，就想让大家都知道，于是写了这篇记。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳！当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者；不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。”
越州境内的大山，诸如禹穴、香炉峰、蛾眉山、秦望山这类，约有十座，而小山则多到不可胜数。至于湖，则统称之为鉴湖，从鉴湖分流出去的支流，更是多得无法计算。郡中的城隍庙，在卧龙山的支脉上，其西侧有座厅堂，正对着湖山环抱交汇之地。要说这景色的神韵，大抵是青山环绕如翠带，白水蜿蜒似素练，山峦如髻耸立，湖带澄澈如镜。近处俯瞰可见城墙垛口，远处遥望散落着村落。其间林木与荒野、田畴与湿地交错分布，人与禽鸟、屋舍时隐时现，稻谷菱角蒲草莲藕芡实等水生作物，耕田渔具犁头船桨等生产器具，散乱分布在洲渚洼地之间；烟霭云霞雪月等天象变化，在朝夕之间倏忽幻变。周围数十百里之间，宏大瑰丽与纤小清美的种种景象，无不集中呈现在人的眼前。甚或至于在游船上饮酒、歌声笑声相互应答，就像当年王十朋文中的“莲女”与“渔郎”，也常点缀其间。
在这时登上这所堂，不管是什么人，即使有着外来的刺激、内心的焦虑、抑郁无聊的心事，只要来此四面一望，烦恼忧虑就会立刻消散。而在本地主政的官员，每逢宴请过往宾客，也常将厨房设在此处。唯独这厅堂的格局规划失当，四面皆被遮蔽，仅在西面开凿窗户，仅容两人并肩。主客座位必定朝东，却背对湖山景致，起身远眺一回，归座后即复失所见。这分明是主动摒弃开阔明丽之景，自陷昏暗闭塞之境。我不满意它的这种状况，把西面和南面都开了窗，只留下东边一堵墙，让客人坐在东边面向西边，靠着几案就能面对湖山，直到宴席结束始终不离景观。自此之后，先前所述诸般景致，犹如舍弃闭塞而奔向开阔，抛却昏暗而迎向明澈。工程既已竣工，拟取新名，想来唯有"豁然"二字最为贴切。
已经命名之后，我又思索它的意义道：唉，人的心也和这一样啊！当它被私欲蒙蔽时，仅仅知道自己有七尺之躯，即便是同屋至亲的痛痒摆在眼前，也茫然如同视而不见，不就像先前的湖山，虽近在咫尺却被墙壁遮蔽吗？等到私欲屏障破除后，即便是远隔四海的陌生人，其痛痒未必就在眼前，却清晰得如同无不被我的目光触及；不就像如今的湖山，虽远在百里之外却通过窗户通透可见吗？这样看来，人心的豁达与不豁达，距离其实很近，而只顾一已的私利与以天下万物为公的关键就维系在这上面。这是为这座堂命名的人和登临这座堂的人，不能不相互劝勉的啊，又哪里只是为了这湖山呢？既已用这样的意义来命名，就想让大家都知道，于是写了这篇记。
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