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编辑于：2025-12-04 23:19:03
广州宝庄严寺舍利塔碑
译文
正文字数：3195
昔者，万人疾疫，神农鞭草而救之；四维凋瘵，夏禹刊木以除之。岂非物外其性，则道功出；事愆其和，则任迹著。傍稽素篆，仰叩元扉，即时义而规大觉，因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相，不可得而视也，八万四千法，不可得而闻也。然则圣人以运否而生，佛机以道丧而显。况迦维授手，摩竭推心，高张妙用之功，自拯横流之弊，盖不获己，岂徒然哉？故能业拥大千，化形真一，由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。发挥五演，以寂灭为身常；提挈四流，用慈悲为化迹。黑风宵遁，波旬忘反噬之心；绿沼晨开，天常识问津之所。括夷涂于九相，蹇步其安；纳慧晷于重昏，迷方自晓。大矣哉！应物而起，兴运而终，至自于昆冥，复归于无后。虽金沙宴驾，双林无可作之期；而玉牒遗文，六尘有经行之俗。象法不可以无主，微言不可以遂丧。六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆。星龛月殿，俄盈震旦之墟；凤刹蜺旌，坐遍阎浮之域。屈伸阖辟，其道大矣哉！
夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年，内道场沙门云裕法师所立也。其琅邪贵族，则汉庭峻节，祖德犹传；《梁甫》高吟，嘉声未遂。法师夙登真地，深入慧门，照果业于三明，拂尘劳于八解。羊车绮岁，悬欣半月之词；凤阁觿年，已振弥天之响。道惟坚固，行乃头陀。百结斯安，斥罗绡而不御；十珍虽贵，对藜藿而甘心。于时以丕应天人，大宏缁侣；法师至诚幽感，独步元宗。岂直王公钦振锡之风；固亦天子，降同舆之礼。宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。既而素怀有在，潜营摈俗之图；爰定我居，首托栖霞之寺。尔乃岩开石溜，邑跨金陵。鱼峰多赞呗之欢，虎溪有送迎之限。紫箩山径，居藏胜缘；青松磵户，坐谐幽致，枕石濑流者久之。
原夫见化有缘，应身欲谢；昊天罔极，追怀自远。故有诸天会聚，共位神光，列国交兵，独超尘劫。译求其致，岂不深哉？然则麟风下灵，犹称瑞贶；玉石微玩，尚腾精彩。亦有楚铎沦照，擢紫霭以冲星；周鼎沉华，吐黄云而喷景。诚浩作者之述，足称希代之贵。况乎释迦妙相，如来真骨，虽八万四千之宝塔，散在群方；而九十二道之灵虹，终闻间出。立诚斯应，瞻庭庑而时逢；非德不邻，历山川而罕致。是以优填顿颡，思存电下之光；波匿投身，愿奉岩间之影。粤在梁武，精求不暇，以为秦登碣石，而事止寻仙；汉索瀛洲，而心非好善。于是斋筵凤设，上祈忉利之宫；讲帐星随，下请龙王之藏。轻赍棹海，重赏梯山，庶玉匣之全移，幸金棺之半启。以法师智遗人我，识洞幽明；思假妙因，冀通灵感。爰承纶綍，载践沦溟，过石门而右指，历铜标而左顾，乘桴月溯，戒楫星沼，相彼遐陬，实维荒裔。一音演说，本承听教之乡，五日继明，素隔照临之域。珍奇乃萃，圣德攸传。则知有感必臻，信覃幽境，不行而至，岂隔殊方？法师既达国城，式敷朝命，受铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发，尽收其宝，重载而归。亦犹珠匿弊衣，须马鸣而后用；金藏陋宇，待龙树而方开。梁氏之都，妙算而仰神光，家之繇也。炎凉可质，往返九十旬，楫柂不辍，风潮八千里，以大同三载，届于兹邑。法师性丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。维摩见病，益伸方便之门，道安谢归，思远朝庭之事，愿居此刹。有诏许焉，仍分舍利，俾宏真福。
国惟瓯骆，郡实番禺。尔其封疆跨蹑之壮，海陆会同之冲，上当星纪，下裂坤维。阶百越而邻三吴，轵雕题而辄交趾。神仙气色，汀洲建不死之乡；舜禹精灵，原隰现行宫之地。闾阎雾扑，士女云流。讴歌有霸道之余，毗俗得华风之杂。蜃楼高峙，犹埋夕帐；螺台峻积，尚识朝基。信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。此寺乃曩在宋朝，早延题目。法师聿提神足，愿启规模，爰于殿前，更须弥之塔。因缘盛力，人以子来。征日官而正墨，集风师而举草。育王奔命，扫地户而献神兵；梵事驰心，感天官而下灵匠。崇阶遽积，宝树俄周，不殊仙造，还如涌出。故其粉画之妙、丹青之要，璇基岌其六峙，琱关纷其四照。仙楹架雨，若披云翳之宫；采槛临风，似遏扶摇之路。散华珰于月径，璧合非遥，拨罾网于星浔，珠连可验。玉虬承溜，傃云窦而将骞；金爵提甍，拂烟衢而待翥。瑶窗绣户，洞达交辉；方井圆泉，参差倒景。雕镌备勒，飞禽走兽之奇；藻绘争开，复地重天之变。悬梁九息，良马踆走而未穷；迭蹬三休，的卢骋犍而知倦。是栖银椁，用府琼函，采舍卫之遗模，得浮图之故事。爰自梁末，以迄皇初，城邑屡新，轩墀若旧。虽复百魔蜩沸，听鼓铎而怀音；六贼蜂屯，仰椽栾而革面。多回净施，罕犯仁宫。则知遐吹所会，斯同偃草；慈云所润，岂直流根？故能比蜀守之祠堂，长为典制；均鲁王之秘殿，若有明征。宜其作镇一隅，俯炎荒而独秀；盘基有地，冠终古而长存者乎？
国家业拥太初，事用皇极。高祖以援危拨乱，伏紫气而登三；太宗以端拱继明，自黄离而用九。皇上缵乾坤之令业，振文武之英风。太阶平而百度理，中国定而兆人乐。时和岁阜，邑颂涂歌。以五刑不用，六械徒设。舟车四达，谁论贡赋之差；襟带八荒，非复华夷之隔。天宝降，地符升，水石甄祉，飞沈效庆。虽叶和制变，实赖交思之功；而持盈守成，亦资连帅之助。
大中大夫使持节广韶等州都督李某，早登清贯，夙践崇轩。嘉猷迥发于天朝，善政果行于期月。越溪仙锷，吐光芒而骇人；岱岭寒松，排风飚以成性。美哉！称由功著，鹘响彻于云霄；方为时须，熊轼疲于道路。广陵单毂，如送张纲；渤海乱绳，复思龚遂。王尊皂盖，欣临折坂之前；吴隐朱輧，更集贪泉之右。高风夙著，佛化横飞，群盗屏迹而归农，奸吏闻风而去职。京坻坐积，圄犴潜回。汲黯之卧淮扬，直闻清净；王堂之居汝郡，但举贤良。用能使槛阱不施，猛兽巡江而远窜；市廛无扰，商旅倍道而相欢。飓风寝毒，炎埃罢厉。人称有道，家实无为。加以援翰写心，自契真廉之旨；高谈见意，不逾元默之津。学究儒林，真穷释部；知通人事，且味禅宗。道可以知归，物繇其显会。
是岁也，忽于此塔，重睹神光，玉林照灼，金山具足。倏来忽往，类奔电之舍云；吐焰流精，若繁星之转汉。倾都共仰，溢郭周宽，士女几乎数里，光景动乎七重，实孟冬之日也。观夫至道不私，瑞生必由乎乐国；庆基有会，福至必依于善人。自非化足动微，教非饰迹，何以发真如之盛契，壮实相之辉华？在昔凤集颖川，宣后归功于良守；龙游湘浦，章帝布德于贤臣。历选前猷，兹为故实，然后上和下睦，主圣臣良。灭火返风，虽有辞于进壤，母修子应，亦何愧于当仁？至于百越衣缨，三阁耆老，或代传篁竹，气推丹桂之城；家擅芝兰，名动苍梧之野。出平原而祛甲，拥崇闼以鸣钟，并为蕃部之恩，亲睹招提之瑞。同祈介福，共济斋坛，罄龙象于南洲，尽衣钵于西竺。会吞方丈，供备孟兰。法鼓振而沙界肃，洪钟锵而铁围净。妙财爰舍，法施争流。华毂牣于香城，文驷填宝厩。镪藏巨亿，更入僧田；价直百千，还登佛座。岂徒照车十乘，列隋氏之明珠，盈篚万金，积大颠之宝具而已？
朝散大夫守长史某，地乘华绪，价偃名流。豫章擢而成干，骐骥生而蹑影。山涛天骨，无情吏隐之间；王衍风神，自出尘埃之表。自忝荣岭海，作式瀛幽。略其小术，包其大体。振温良之逸步，得毗赞之宏纲。布道移风，善宠邦政；归休置驿，独守家声。然而野老行歌，虽致功于露冕，蕃君坐啸，固藉美于题舆。化成异壤，抑由同德。故能道扬法教，挥斥盖缠，家怀方广之恩。人慕韦陀之学，传灯继爌，曳组成阴。下逮府僚，旁周县采，并志熏修，同希福慧。
时有明威将军行禺府折冲都尉李公，天子之旧属，朝庭之夙将也。灵根自远，圣族多奇，受睇盻于甘泉，奉衣缨于平乐。青龙带剑，先超殿阁之荣，白虎衔珠，早陟斋坛之宠。自招皇诞，作镇边城。湟水楼船，遂劳都尉；灞陵车马，尚识将军。魂惊断雁之峰，恩尽沉鸢之浦。濡鳞涸辙，处定水而弥勤；抚翼香林，在穷途而更切。频光法会，荐委珠珍，护持攸仰，招提是属。其兆基也如此，经纶黼藻，其大矣域！爰有上座宝轮等，并妙根宿值，胜果将圆，翰飞般若之林，高步檀那之舍。慈矜密洞，散明月于谈筵；智锷相辉，化繁霜于宝刃。思琱琬琰，式播徽猷。弟子家嗣太丘，忝闺门之薄宦；地连睢涣，窃藻绘之余工，爰托下才，用旌高躅。岂知仲宣旅泊，方衔深井之悲；长聊罢归，空负凌云之气。我之怀矣，乃作铭曰：
太息颓运，嗟乎失道。德弊为仁，物壮则老。絷猿情暗，求鸮计早；赤水沉珠，玄丘坠宝。皇矣妙觉，蒸然应期。宗深微妙，业奥慈悲；燃灯匡俗，舍筏济时；湼槃不住，般若无思。俯迹见生，和光不灭。色音虽昧，规模尚切。猗欤上人，穆彼维新。智倾八藏，心超六尘。凄凉毁宅，解脱迷津；鸿冥伫想，龙蛰存身。青盖遗邦，黄旗故服。原隰形势，江山重复。礀户秋月，岩磐夜烛；鼓钟于宫，声闻于外。聿求紫闼，言寻丹濑；绝域栖遑，惊涛颠沛。至诚冥感，神珍显会。甄陶设险，翼轸疏源。尉佗馀国，卢循旧边。邑居雄盛，人物殷全。是维乐土，实曰龙川。护持灵刹，庄严宝塔。基构鼎新，亭栾栌嶪。奔日宵排，归云晓纳。架壁三休，连甍四合。分惟星纪，境控天池。栋宇緜邈，衡津推移。神机丕应，瑞景潜仪。光合玉庑，彩动金枝。凡我寮庶，同嗟权实。周顗情勤，王蒙思逸。咫尺幽楗，往来灵室。共阴法堂，俱归慧日。四维信受，三明宏益。贝叶纷纶，龙华舄奕。讲肆宏敞，斋筵巨翼。供引纯陀，饭回香积。天人合契，幽显同心。倾家奉贿，破产移琛。轩裳敻鹜，缨佩交临。兰薰习远，檀那意深。伟哉连率，冲乎德化。职重隼裳，秩遵熊驾。酌贪贻则，还淳息诈。道济香城，祯凝宝舍。琳琅什种，杞梓缁徒。调轻僧会，辨折文殊。奔螭易失，令鼠难拘。愿刊贞珉，永冠康衢。伊我穷途，欣兹胜谒。文休泛海，仲翔游越。尚想知音，有怀明发。谬为雅顾，叨陪天骨。爰抽弱翰，式叙高纵。孤音易竭，独赏难逢。思起王粲，悲生蔡邕。岂无章甫，谁适为容？
昔者，万人疾疫，神农鞭草而救之；四维凋瘵，夏禹刊木以除之。岂非物外其性，则道功出；事愆其和，则任迹著。傍稽素篆，仰叩元扉，即时义而规大觉，因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相，不可得而视也，八万四千法，不可得而闻也。然则圣人以运否而生，佛机以道丧而显。况迦维授手，摩竭推心，高张妙用之功，自拯横流之弊，盖不获己，岂徒然哉？故能业拥大千，化形真一，由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。发挥五演，以寂灭为身常；提挈四流，用慈悲为化迹。黑风宵遁，波旬忘反噬之心；绿沼晨开，天常识问津之所。括夷涂于九相，蹇步其安；纳慧晷于重昏，迷方自晓。大矣哉！应物而起，兴运而终，至自于昆冥，复归于无后。虽金沙宴驾，双林无可作之期；而玉牒遗文，六尘有经行之俗。象法不可以无主，微言不可以遂丧。六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆。星龛月殿，俄盈震旦之墟；凤刹蜺旌，坐遍阎浮之域。屈伸阖辟，其道大矣哉！
上古时代，万民苦于疾疫折磨，于是神农氏尝遍百草，识药性，医救百姓；帝尧时期，天下又苦于洪水肆虐，大禹氏兴起，开山伐木，终平水患。这岂不是万物远离了它的本性，便有了人们成就功业的机会；因为事物打破了和谐，才使得圣人们展现出他们的伟大事迹吗？我广泛参考各类经典，虔诚地研究佛学，发现佛法是基于世情时义和天地常道而立的。假如这世上三灾消除，八正齐修，人人手持戒珠，家家藏有菩萨印契，那么我们或许就无法目睹如来的三十二相，无法再听到八万四千微妙法门了。因此，可以说圣人是因世道的艰难而产生，而机遇也往往在大道沦丧时显现。佛祖在迦维为千佛授手累法，为摩伽罗城居民推心说法，开阐微妙之道，拯救凡人于苦难之中，大约是面对苦海众生的不得已之举，这又岂是徒然的吗？正因此如来才能够拥有充塞三千大千世界的成就，化形于真一之中，因人心演说七觉，顺民意开阐三昧。用寂灭之心发挥五演轮回；用慈悲之心教化点拨四流群迷。能吹散黑风，使波旬魔王不生反噬之心；如晨光中莲花绽放，让天常伦理得以永存世间。佛法为类属九相的凡人铺设了平坦大道，即使跛者也能安稳行走；佛法的智慧如同日晷，使迷途者知晓方向。多么伟大啊！佛祖应大道沦丧而起，又随同着机运一起终结，从广大幽深的境地，重新归于虚无。即使在佛祖涅盘之后，祗园虽无说法之声；但记录着佛法的玉牒典籍流传在尘世间，依然为人们所修持。信徒供养不可以无主，佛法不可以沦灭。于是众多弟子，处处结交香火善缘；五百罗汉在王舍城结集法藏，宣扬佛法。很快，佛龛遍布，震旦中国；庙宇遍立，阎浮世界。佛法在屈伸开合之间无所不至，无远弗届，真是伟大无比啊！
夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年，内道场沙门云裕法师所立也。其琅邪贵族，则汉庭峻节，祖德犹传；《梁甫》高吟，嘉声未遂。法师夙登真地，深入慧门，照果业于三明，拂尘劳于八解。羊车绮岁，悬欣半月之词；凤阁觿年，已振弥天之响。道惟坚固，行乃头陀。百结斯安，斥罗绡而不御；十珍虽贵，对藜藿而甘心。于时以丕应天人，大宏缁侣；法师至诚幽感，独步元宗。岂直王公钦振锡之风；固亦天子，降同舆之礼。宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。既而素怀有在，潜营摈俗之图；爰定我居，首托栖霞之寺。尔乃岩开石溜，邑跨金陵。鱼峰多赞呗之欢，虎溪有送迎之限。紫箩山径，居藏胜缘；青松磵户，坐谐幽致，枕石濑流者久之。
这座庄严的宝寺内，屹立着舍利塔，它是梁大同三年，即公元537年，由高僧昙裕法师亲手创建的。法师本是琅邪王氏望族，秉承祖上三代辅汉的忠贞气节；又有乡人高吟梁甫的救世情怀。法师久悟真法界理之位，深入波若智慧法门，勤苦修行，探究佛理，明了因果业报之由，了脱尘世无妄烦恼。早在幼年时慧根己现；成年后更具弥天大德。为了追求更为坚固的修行之道，他苦修头陀之行。舍弃了华贵的服饰，换上了僧衣；摒弃了美味佳肴，仅以粗茶淡饭为食。当时正值梁武帝顺应天意、顺应民心，大力弘扬佛法之际；法师至诚之志通感幽明，开阐微妙冠绝当时。岂止王公大臣钦佩不已；即使九五之尊也对他礼遇有加。法师出入大内，昼夜宣法，宝瓶注水，则甘雨随车而降；拂尘舞动，才辨四座膺服。后来心生离尘出世之想；退隐于金陵栖霞寺内。法驾来仪，山开石动。从此山谷中每闻梵呗仙音，溪水畔屡有香客往来。紫萝山径，居处藏有善缘；青松溪水，成就幽静道场，枕苍岩，漱溪流，一直持续了多年。
原夫见化有缘，应身欲谢；昊天罔极，追怀自远。故有诸天会聚，共位神光，列国交兵，独超尘劫。译求其致，岂不深哉？然则麟风下灵，犹称瑞贶；玉石微玩，尚腾精彩。亦有楚铎沦照，擢紫霭以冲星；周鼎沉华，吐黄云而喷景。诚浩作者之述，足称希代之贵。况乎释迦妙相，如来真骨，虽八万四千之宝塔，散在群方；而九十二道之灵虹，终闻间出。立诚斯应，瞻庭庑而时逢；非德不邻，历山川而罕致。是以优填顿颡，思存电下之光；波匿投身，愿奉岩间之影。粤在梁武，精求不暇，以为秦登碣石，而事止寻仙；汉索瀛洲，而心非好善。于是斋筵凤设，上祈忉利之宫；讲帐星随，下请龙王之藏。轻赍棹海，重赏梯山，庶玉匣之全移，幸金棺之半启。以法师智遗人我，识洞幽明；思假妙因，冀通灵感。爰承纶綍，载践沦溟，过石门而右指，历铜标而左顾，乘桴月溯，戒楫星沼，相彼遐陬，实维荒裔。一音演说，本承听教之乡，五日继明，素隔照临之域。珍奇乃萃，圣德攸传。则知有感必臻，信覃幽境，不行而至，岂隔殊方？法师既达国城，式敷朝命，受铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发，尽收其宝，重载而归。亦犹珠匿弊衣，须马鸣而后用；金藏陋宇，待龙树而方开。梁氏之都，妙算而仰神光，家之繇也。炎凉可质，往返九十旬，楫柂不辍，风潮八千里，以大同三载，届于兹邑。法师性丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。维摩见病，益伸方便之门，道安谢归，思远朝庭之事，愿居此刹。有诏许焉，仍分舍利，俾宏真福。
然而，诸佛降世教化众生，需得有机缘牵引，机缘来临，佛法之门自会敞开，机缘逝去，佛法之影也随之隐去；佛法深邃广大，犹如苍穹无边，使人不禁远怀追思。万佛齐现，汇聚一堂，放出璀璨夺目的万丈光芒，每当列国纷争之际，便悉心超度世间苦难。我们欲探寻这些佛法的真谛，又怎能不感到其深奥难解呢？麒麟凤凰等神异之物的降临，实乃天降祥瑞；美玉即便鲜少被人赏玩，其晶莹剔透的光华依然璀璨夺目。更何况那深埋沙砾中的楚剑，尽管岁月长久掩其光华，但一旦出鞘，依然有紫气直冲云霄之势；周朝的九鼎，虽曾沉于水底，终有一日将重现辉煌。这些珍宝，皆是匠人之心血结晶，堪称世间难得的瑰宝。更不用说佛祖的庄严法相、真骨舍利，虽然珍藏在众多的宝塔中，散落于世界四方；然而，一道道通往大法的津梁总会灵验显现。虔诚向佛之人能得到应许，浅得法门之妙都会有所裨益；如果没有足够的虔诚就无法接近佛法，纵历经千山万水也寻求不到。所以于阗王闪念之间即匍匐于佛光之下；而波斯匿王也能幡悟真理诚心恭奉如来。昔时梁武帝对于佛法殷切追求，他认为秦始皇寻觅仙山，不过是为了长生不老；汉武帝探索瀛洲，亦是寻求仙药，并非求真向善。因此，他慷慨解囊，广设斋筵；又举办众多法会，以期能求得佛法真谛。他盼望以重赏吸引贤能之士，不辞劳苦，渡海登山，迎请佛骨舍利归来。鉴于昙裕法师智慧超群，能洞察世间奥秘；又常思菩萨的崇高行径，冀望得到神灵的启示。于是，法师奉旨启程，他离开了繁华的中原，历经曲折艰辛的旅途，日夜兼程，终于抵达了边远的异域。虽然这里地处佛光未及之处，但居民信仰的佛法却殊途同归。故此地奇珍异宝汇聚，大乘佛法广为流传。由此可见，只要虔心向佛，便可功德圆满，而佛国胜境，无需千里迢迢，即便身处远方，亦能抵达。法师抵达异域王城，恭敬传达朝廷旨意，虔诚礼拜舍利至宝，并把它们迎取回去。这些至宝如同藏在破衣内的珍珠，因马鸣大士说法才显露真章；又如存于陋室中的黄金，待龙树大士施德才有功于众。梁氏之都，建康胜地，佛光庇护，筹谋周详，这才是佛骨舍利的真正归属地。法师顶寒冒暑，往返三年，航海八千里，于梁武帝大同三年到达了广州。法师性本清净，然而体质偏弱，历经奔波，积劳成病。感念维摩居士病中不忘说法，以及道安法师退隐编译佛经之事，法师情愿留住宝庄严寺。梁武帝下诏许可，并赐分部分佛舍利子，使其能够得到佛法庇佑。
国惟瓯骆，郡实番禺。尔其封疆跨蹑之壮，海陆会同之冲，上当星纪，下裂坤维。阶百越而邻三吴，轵雕题而辄交趾。神仙气色，汀洲建不死之乡；舜禹精灵，原隰现行宫之地。闾阎雾扑，士女云流。讴歌有霸道之余，毗俗得华风之杂。蜃楼高峙，犹埋夕帐；螺台峻积，尚识朝基。信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。此寺乃曩在宋朝，早延题目。法师聿提神足，愿启规模，爰于殿前，更须弥之塔。因缘盛力，人以子来。征日官而正墨，集风师而举草。育王奔命，扫地户而献神兵；梵事驰心，感天官而下灵匠。崇阶遽积，宝树俄周，不殊仙造，还如涌出。故其粉画之妙、丹青之要，璇基岌其六峙，琱关纷其四照。仙楹架雨，若披云翳之宫；采槛临风，似遏扶摇之路。散华珰于月径，璧合非遥，拨罾网于星浔，珠连可验。玉虬承溜，傃云窦而将骞；金爵提甍，拂烟衢而待翥。瑶窗绣户，洞达交辉；方井圆泉，参差倒景。雕镌备勒，飞禽走兽之奇；藻绘争开，复地重天之变。悬梁九息，良马踆走而未穷；迭蹬三休，的卢骋犍而知倦。是栖银椁，用府琼函，采舍卫之遗模，得浮图之故事。爰自梁末，以迄皇初，城邑屡新，轩墀若旧。虽复百魔蜩沸，听鼓铎而怀音；六贼蜂屯，仰椽栾而革面。多回净施，罕犯仁宫。则知遐吹所会，斯同偃草；慈云所润，岂直流根？故能比蜀守之祠堂，长为典制；均鲁王之秘殿，若有明征。宜其作镇一隅，俯炎荒而独秀；盘基有地，冠终古而长存者乎？
此地在古时属百越的瓯骆一脉，现在隶属番禺郡。地当华夷交织，又是海陆交会之所，星分牛、斗，地处西南。统领百越蛮荒之地，北近三吴，南接交趾。沙洲之上有神仙的不死之乡；沃野中有舜禹的巡经之处。这里居户众多，男女穿梭如云。歌谣虽有劲霸之气，习俗却是华夏之风。黄昏之时，薄帐前遥看楼阁入云如同仙境；早上起来，看到螺旋而上的高台，才知道台基所在。这真是华夷交接的腹地呀，真似神仙居住的地方啊！这座寺庙自南朝刘宋时期以来，已享有盛名。如今，法师不辞辛劳迎回佛骨舍利，发下宏愿，欲为天下寺院树立楷模，因此，于大殿之前，又兴建须弥宝塔，用以珍藏佛骨舍利。由于因缘圆满，且得佛力庇佑，众人纷纷前来相助。日官奉命前来校正方位，风师聚首以清除杂草。阿育王亦亲力亲为，净化佛土，并献上神兵以表敬意；众生发愿承担如来家业，其虔诚之心感动了净土中的修行者，他们化身为能工巧匠前来助阵。高峻的台阶应时而起，珍奇的树木瞬间遍布，美景如画，恍若仙境，工程进度之迅速，有如泉水喷涌。着色与造像之巧夺天工，绘制与技艺之精湛绝伦，令人叹为观止，高耸的六角宝塔屹立于玉基之上，彩绘的大门熠熠生辉。仙光缭绕的柱子支撑着飞檐，承接风雨，宛如云中宫殿；彩色的栏杆迎风而立，仿佛能阻挡狂风。华美的椽头在月光下熠熠生辉，椽头间严丝合缝，浑然天成。屋檐下玉石雕成的虬龙式样的承溜，似乎欲飞向云霄；屋脊上铜制的凤凰式样的金爵，仿佛要拂开云雾飞翔。玉饰的窗户与雕绘的大门交相辉映，四方通达；方井圆泉中，荷渠倒影错落有致。雕刻遍布，珍禽异兽栩栩如生；图画争艳，天地间的景致尽现眼前。大殿连绵不绝，良马飞驰亦难穷尽；重迭的台阶一望无际，骏马疾驰亦觉疲惫。于是，在此安置银椁，珍藏经卷，并搜集舍卫国流传下来的仪轨，记载佛陀的过往事迹，以传颂后世。自从梁朝末年，到我朝高祖登基，城市街道常有变化，但寺院的面貌依旧如故。当人心被众魔之喧嚣所扰，难以静心修持，但闻寺中鼓铎之声，便能安抚纷扰之心；若六尘之色声香味触法，如蜂蚁般盘绕心田，只需举目仰观寺内之房椽与大钟，便能涤荡心灵，洗尽尘埃。若常怀清净之心，行布施之道，不涉因果之纷扰，天魔六尘岂能冒犯本心之清净？由此可知，天魔与六贼，遇佛法之威，犹如野草遭大风之吹，尽皆俯首帖耳，无法自持；况佛法慈悲广大，所润泽者，岂止浮萍之根性。故宝庄严寺之舍利塔，可与蜀地太守李冰之祠堂并立，长久守护一方，使风调雨顺，四季安宁，其明验之显；犹如鲁恭王之灵光殿保佑汉室一般。正宜使其镇守此隅，于这炎热荒远之南，无有出其右者；有此胜地以为基石，即使历经千秋万代，亦能长存不灭矣。
国家业拥太初，事用皇极。高祖以援危拨乱，伏紫气而登三；太宗以端拱继明，自黄离而用九。皇上缵乾坤之令业，振文武之英风。太阶平而百度理，中国定而兆人乐。时和岁阜，邑颂涂歌。以五刑不用，六械徒设。舟车四达，谁论贡赋之差；襟带八荒，非复华夷之隔。天宝降，地符升，水石甄祉，飞沈效庆。虽叶和制变，实赖交思之功；而持盈守成，亦资连帅之助。
大唐盛世初启之际，奉行天地正道。高祖皇帝以救济危难、平定祸乱的功绩，顺从祥瑞而登临天下；太宗皇帝临朝威仪，为政清明，未登大宝已显英明。当今圣上承袭大统，振兴文治武略，彰显雄才大略。时下天下太平，政通人和，百姓安居乐业。大唐风调雨顺，物产丰饶，乡间田野、道路四通八达之处，皆颂扬圣德。是以刑罚闲置，刑具徒为虚设。舟车往来，四方通达，不复争贡赋之异；朝野一统，华夷无间。天宝物降，地瑞频现，草木山石皆显祥瑞，飞禽游鱼亦呈吉兆。虽诸侯之交往应对，有赖天子之睿智；然守土安邦，仍需地方之贤能共襄盛举。
大中大夫使持节广韶等州都督李某，早登清贯，夙践崇轩。嘉猷迥发于天朝，善政果行于期月。越溪仙锷，吐光芒而骇人；岱岭寒松，排风飚以成性。美哉！称由功著，鹘响彻于云霄；方为时须，熊轼疲于道路。广陵单毂，如送张纲；渤海乱绳，复思龚遂。王尊皂盖，欣临折坂之前；吴隐朱輧，更集贪泉之右。高风夙著，佛化横飞，群盗屏迹而归农，奸吏闻风而去职。京坻坐积，圄犴潜回。汲黯之卧淮扬，直闻清净；王堂之居汝郡，但举贤良。用能使槛阱不施，猛兽巡江而远窜；市廛无扰，商旅倍道而相欢。飓风寝毒，炎埃罢厉。人称有道，家实无为。加以援翰写心，自契真廉之旨；高谈见意，不逾元默之津。学究儒林，真穷释部；知通人事，且味禅宗。道可以知归，物繇其显会。
大中大夫使持节广韶等州都督李某，早年在朝为清贵之官，不久又担任地方大员。遵从朝廷方略，很短的时间里，果断施行了很多的善政。他的行止，如越国的宝剑，光芒摄人心魄；如泰山上的劲松，傲立风雨。多么壮美啊！为人赞誉的美名是因为功德卓著，犹如鹘鹰的高鸣声响彻九霄之外；他的才能为当世所需，于是他的车驾总是往返忙碌于各地。正如张纲单车赴任广陵太守，使叛贼张婴等深受感动而归降；渤海因饥荒盗贼并起，总让人想起“治乱民犹治乱绳”的龚遂。又像王尊、吴隐之，这些身份显贵的封疆大吏，一个做益州刺史时，欣然走过前任所畏惧的险峻道路；一个任广州刺史，不惧饮贪泉之水，之后却更为清廉。这些都是久负盛名的高士，他们以自身德行将佛家教化远播四方，从此，盗贼们回归农田再无踪迹，奸臣污吏们闻风辞职而去。年年丰稔，谷粟堆积如山，囚犯少有，牢狱闲置不用。以前，汲黯主政扬州时，与民休息，名声很清廉；王堂做汝南太守时，求贤若渴，以推举才俊为己任。所以说，任用有才能的官吏，即便是不设陷阱，猛兽也会远远的逃离而不敢来犯；市场上秩序井然，商旅们风尘仆仆却内心欢喜。飓风停止了肆虐，暑热不再那么凶厉。人们都说朝廷治国有道，其实只不过是无为而治罢了。遵从人之内心，自然而然就会切合佛法真意；即使高谈阔论表达思想，也不会逾越沉静无为的原则。学习稽考儒家经籍，真诚地钻研佛家内典；知晓通达人世万物，又能深入品味禅法的精髓。可以知晓大道的本源，万物真谛也由此得以领会。
是岁也，忽于此塔，重睹神光，玉林照灼，金山具足。倏来忽往，类奔电之舍云；吐焰流精，若繁星之转汉。倾都共仰，溢郭周宽，士女几乎数里，光景动乎七重，实孟冬之日也。观夫至道不私，瑞生必由乎乐国；庆基有会，福至必依于善人。自非化足动微，教非饰迹，何以发真如之盛契，壮实相之辉华？在昔凤集颖川，宣后归功于良守；龙游湘浦，章帝布德于贤臣。历选前猷，兹为故实，然后上和下睦，主圣臣良。灭火返风，虽有辞于进壤，母修子应，亦何愧于当仁？至于百越衣缨，三阁耆老，或代传篁竹，气推丹桂之城；家擅芝兰，名动苍梧之野。出平原而祛甲，拥崇闼以鸣钟，并为蕃部之恩，亲睹招提之瑞。同祈介福，共济斋坛，罄龙象于南洲，尽衣钵于西竺。会吞方丈，供备孟兰。法鼓振而沙界肃，洪钟锵而铁围净。妙财爰舍，法施争流。华毂牣于香城，文驷填宝厩。镪藏巨亿，更入僧田；价直百千，还登佛座。岂徒照车十乘，列隋氏之明珠，盈篚万金，积大颠之宝具而已？
就在这一年，人们忽然看见舍利塔重新发出神光，映得旁边的林木如玉一般光芒四射，佛国金身一应俱全。光线来去迅疾，仿佛闪电突然从密云中迸出；流光溢彩，如同繁星化作天汉。满城的人都争相瞻仰，想要一探究竟，善男信女们都闻风来到这数里之内，那光影仿佛直达佛国，这件事发生时，正值初冬时节。有此可知，终极的大道是没有私心的，祥瑞的发生必然是因为国家的安乐；吉庆的发生总是有缘由的，福德的到来是必然是因为积善之人。倘若不是人们深受教化，足以明了佛法的精妙，佛又没有掩饰其印迹的话，又怎么可能激发如此宏达的佛光盛景，壮大佛祖实相的荣耀光辉呢？以前，凤凰翔集于颍川之地，汉宣帝嘉许太守黄霸之贤德，赐以高官厚禄；汉章帝时，湘江之畔黄龙腾跃，帝遂布施恩泽，表彰当地官员。此皆往圣先贤之实录，彰显君主之睿智，臣子之忠诚，君臣和谐，百姓安乐。刘昆虽不自矜其仁政之功，然其谦逊之美名，实乃君修臣应之典范，岂愧于进取之士？至于百越之望族，三闾之耆老，或世代博学，才情横溢，压倒丹桂之城；或子弟贤良，声名远播，震动苍梧之野。又有那些轻裘缓带，并骑游于平原之上，高门钟鸣鼎食之家，皆蒙蕃部之恩泽，亲睹佛光祥瑞。共祈福祉，同设斋坛，遍请南瞻部洲之佛像以供养，承袭西方天竺之衣钵真传。于方寸之地，香果鲜花遍布，供养三宝。法鼓齐鸣，犹如恒沙世界之肃穆，洪钟铿锵，铁围山之桎梏亦为之崩裂。于是世人皆愿为佛法之广布而慷慨解囊。寺宇间华车络绎，宝厩内骏马嘶鸣。亿万之资，尽入佛田；万千之善，皆奉佛座。何止十几车的隋氏明珠，满筐价值万金太颠的宝物而已。
朝散大夫守长史某，地乘华绪，价偃名流。豫章擢而成干，骐骥生而蹑影。山涛天骨，无情吏隐之间；王衍风神，自出尘埃之表。自忝荣岭海，作式瀛幽。略其小术，包其大体。振温良之逸步，得毗赞之宏纲。布道移风，善宠邦政；归休置驿，独守家声。然而野老行歌，虽致功于露冕，蕃君坐啸，固藉美于题舆。化成异壤，抑由同德。故能道扬法教，挥斥盖缠，家怀方广之恩。人慕韦陀之学，传灯继爌，曳组成阴。下逮府僚，旁周县采，并志熏修，同希福慧。
朝散大夫守长史某，系贵胄后裔，名士风范。犹若樟树之挺拔，稍加提拔即能成为栋梁之材，似骏马骐骥，天赋异禀，非凡俗可比。他既具山涛之天庭奇骨，淡泊名利，无意于官场纷争；又兼王衍之卓越风姿，于尘世中独领风骚。自其治理岭海以来，政绩卓著，四方皆以之为楷模。其治务务求无为而治之大略，不尚严刑峻法之小道。以温良平和之仁政，实现辅佐朝纲之宏愿。于政治军国之事，移风易俗，有目共睹；于公休之余，热情好客，维护家族声望。虽山村野老之歌咏，或得君王之殊宠，然其无为而治之功绩，实赖自身之美名。教化边陲，亦与佛法同德。弘扬佛法，祛除烦恼，受其感召，家家蒙大乘佛法之恩泽。人人钦慕韦陀之佛学，乃至府县官吏，亦皆一心向佛，诚求福慧。真是使君教导有方，下民怎么敢忘记呢？
时有明威将军行禺府折冲都尉李公，天子之旧属，朝庭之夙将也。灵根自远，圣族多奇，受睇盻于甘泉，奉衣缨于平乐。青龙带剑，先超殿阁之荣，白虎衔珠，早陟斋坛之宠。自招皇诞，作镇边城。湟水楼船，遂劳都尉；灞陵车马，尚识将军。魂惊断雁之峰，恩尽沉鸢之浦。濡鳞涸辙，处定水而弥勤；抚翼香林，在穷途而更切。频光法会，荐委珠珍，护持攸仰，招提是属。其兆基也如此，经纶黼藻，其大矣域！爰有上座宝轮等，并妙根宿值，胜果将圆，翰飞般若之林，高步檀那之舍。慈矜密洞，散明月于谈筵；智锷相辉，化繁霜于宝刃。思琱琬琰，式播徽猷。弟子家嗣太丘，忝闺门之薄宦；地连睢涣，窃藻绘之余工，爰托下才，用旌高躅。岂知仲宣旅泊，方衔深井之悲；长聊罢归，空负凌云之气。我之怀矣，乃作铭曰：
当时，尚有明威将军行禺府折冲都尉李公，他原是天子心腹，朝廷资深将领。其家族历史悠久，英才辈出，历代荣光，昔日得幸于甘泉宫中，受赐平乐苑内。享有佩剑着履直入殿阁之殊荣，立下平叛护国之伟业。其后离开京师，镇守此地。自此湟水之上楼船，赖都尉之治理；然京华车马，时刻忆念将军之风采。在险峻之断雁山南，布施恩泽于沉鸢浦边。虽处边陲之地，修行之志愈坚；振翅于香林之中，于困境更显珍重。他频赴法会，宣扬佛法，使人心有所依。舍利塔之建立，经营之功，诚为伟矣。又有上座的长老和久具慧根、将得胜果之人，徜徉于智慧林内，求食于檀那之家。席间说法，每动慈悲之心；思路缜密，有若刀锋寒光。弘扬善法，如雕美玉。弟子王勃，幼承家父之教，忝列微薄之职；地近睢涣文章之地，稍得修饰雕琢之小道，身虽下才，却心向高远。感念王粲漂泊，始知渫井之悲；身如司马相如罢退，空负凌云之气。于是我心有所感，作此铭曰：
太息颓运，嗟乎失道。德弊为仁，物壮则老。絷猿情暗，求鸮计早；赤水沉珠，玄丘坠宝。皇矣妙觉，蒸然应期。宗深微妙，业奥慈悲；燃灯匡俗，舍筏济时；湼槃不住，般若无思。俯迹见生，和光不灭。色音虽昧，规模尚切。猗欤上人，穆彼维新。智倾八藏，心超六尘。凄凉毁宅，解脱迷津；鸿冥伫想，龙蛰存身。青盖遗邦，黄旗故服。原隰形势，江山重复。礀户秋月，岩磐夜烛；鼓钟于宫，声闻于外。聿求紫闼，言寻丹濑；绝域栖遑，惊涛颠沛。至诚冥感，神珍显会。甄陶设险，翼轸疏源。尉佗馀国，卢循旧边。邑居雄盛，人物殷全。是维乐土，实曰龙川。护持灵刹，庄严宝塔。基构鼎新，亭栾栌嶪。奔日宵排，归云晓纳。架壁三休，连甍四合。分惟星纪，境控天池。栋宇緜邈，衡津推移。神机丕应，瑞景潜仪。光合玉庑，彩动金枝。凡我寮庶，同嗟权实。周顗情勤，王蒙思逸。咫尺幽楗，往来灵室。共阴法堂，俱归慧日。四维信受，三明宏益。贝叶纷纶，龙华舄奕。讲肆宏敞，斋筵巨翼。供引纯陀，饭回香积。天人合契，幽显同心。倾家奉贿，破产移琛。轩裳敻鹜，缨佩交临。兰薰习远，檀那意深。伟哉连率，冲乎德化。职重隼裳，秩遵熊驾。酌贪贻则，还淳息诈。道济香城，祯凝宝舍。琳琅什种，杞梓缁徒。调轻僧会，辨折文殊。奔螭易失，令鼠难拘。愿刊贞珉，永冠康衢。伊我穷途，欣兹胜谒。文休泛海，仲翔游越。尚想知音，有怀明发。谬为雅顾，叨陪天骨。爰抽弱翰，式叙高纵。孤音易竭，独赏难逢。思起王粲，悲生蔡邕。岂无章甫，谁适为容？
对于命运之衰微，以及大道之日渐沉沦，我深感惋惜。“德”之光辉黯淡后方显“仁”之重要，而万物之鼎盛，亦终将归于凋零。众生受五欲之困，犹如猿猴被猎人所擒，其心灵之蒙昧可想而知，仅仅看到弹丸，便幻想品尝鸮鸟之炙肉，这般妄想，未免过于急迫；此等种种，皆因大道失落，如同黄帝遗珠于赤水，难以寻觅，又似玄鸟失卵于玄丘，化为虚空。然而，那浩渺庄严的无上妙觉，赫然而至，应时而生！其宗风之微妙，深远而幽秘，其净业之慈悲，精奥而难测；其传灯不熄，光明永续，以匡正时俗，其妙演法味，却不着法相，以救度时迷；不执着于涅槃之寂静，反驾慈航，重返娑婆，善用那无法思、无所思的般若智慧，随缘应世。虽俯身入世，示现化生之迹，实则和光同尘，而无来无去，不生不灭。此等大智妙觉，虽不能以色相和音声求得，然而其规模气象，犹广大浩瀚，信实真切。伟大啊，即此上德之人，他仪态庄重，致力于破旧立新。智慧如海，涵盖八藏之深奥，心灵自由，超越六尘之束缚。悲悯此三界，犹如烈火焚烧的宅院，凄凉而惨痛，因此传授至高的道法，解脱众生之束缚，拯救迷途之人；当他凝神深思，思绪如飞鸿般翱翔，难以捉摸，却又如潜龙般蛰伏，以无形的大道，保护智慧，保全自身。他诞生于东晋龙兴之地，又是东吴旧土。此地地势宽广平坦，土壤肥沃湿润，更有群山环绕，水流纵横，地形优越，物产丰富。他在山谷中建造房屋，秋日的月光洒落，在嶙峋的岩石上漫步，夜晚的星光犹如明灯照亮；他在宫中敲钟，钟声远扬，回荡在四野。皇帝对他心生敬意，欣赏他的高尚情操，欲委以重任，然而他志在追求真理，希望探寻丹濑之境；他曾徘徊于边陲之地，心中彷徨无依，又历经惊涛骇浪，但志向坚定无畏。最终他以真诚之心，感动神明，于是光明舍利显现，交相辉映。此地曾是天地造化之所，也是人臣守土之要地，上应翼、轸二宿，下开荆楚雄疆之先河。赵佗曾在此开国立业，卢循曾在此守边拓土。这里的村落乡族，繁荣兴旺，人文物产，丰富多样。实在是天下向往的安乐之地，名为南海六县之古龙川。庙宇长存，佛寺永护，使梵宫肃穆，宝塔庄严。基础加固，结构增修，令楼阁一新，亭落富丽，栾栌高峻，使天下仰瞻。赤日如奔，连宵排移，祥云缭绕，向晓吐含。殿壁架构，峻拔耸峙，欲攀登而三休，屋脊檐瓦，交错重叠，望绵延而四远。星次分野，上应斗、牛二宿，地境控引，南至南溟天池。梁栋屋宇，连绵杳邈，天河北斗，与时推移。机运如神，和洽相应，景象祥瑞，暗中匹仪。祥光含摄，廊庑华美，彩云晃耀，若舞金枝。举凡朝臣，郡僚百庶，皆共赞叹，此诸法门，说权说实，无不当机。周顗性情勤勉，王蒙神思飘逸。道不远人，就在咫尺之间，出入于心田，往来于佛寺。共沾妙法，庇荫如云，同归慧光，晃耀如日。四方之众，信仰领受，三明智慧，咸皆利益。又况贝叶经文，华美浩瀚，龙华法会，光辉崇丽。讲经之堂，宏大轩敞，斋事设筵，恢闳赫奕。供养接引，好似释迦牟尼佛与纯陀之事，蔚为一时之盛，斋食香饭，又如维摩诘居士演广大神通，摄入佛国香积。天人之间，相符相应，阴阳之际，同德同心。倾尽家赀，奉事三宝，不惜财产，供养佛门。车舆礼服，远道驰驱而至，缨络佩饰，纷纷交错来临。芝兰馨香，日日陶冶，自有长足进益，善信众生，彼此熏习，愈加愿力宏深。守臣之功，光明峻伟，盛德所化，冲迈高远。职司之任，较古时以鸟隼为旗的贤官更加重要，官阶之品，又比驾御熊车的高宦还要贵显。虽酌饮贪泉之水，却能保持操守，肃清贪腐，垂范后世，更教化民众，回归淳朴的古风，息灭奸诈，存真养善。大道通行，使得尘世如同佛土般清净美好，吉祥云集，令楼台寺观彰显无上的庄严神圣。如美玉般璀璨的信众，人数众多且出类拔萃，如杞梓般优秀的僧侣，数量庞大且庄严肃穆。他们的境界高远，能够超越如康僧会般的高僧，他们的辩才无碍，足以让文殊师利这样的大菩萨都感到折服。螭龙奔腾的速度极快，瞬间即逝，难以捕捉，而那些渺小如鼠之辈，难以被束缚，难以被驯服。因此，我愿将此盛事镌刻于石碑之上，作为今世后世的楷模，永远矗立在通衢大道旁。如今我彷徨不安，正处在穷途末路之中，承蒙这样的深情厚意，我感到无限的欣慰。许靖在海上漂泊，颠沛流离，虞翻被贬到南越，老死他乡，无法归来。在这样的困境中，我更加怀念能与知音相对的时刻，又想到远方的父母，让人彻夜难眠。今日幸逢盛会，得到大家的关照，我得以与众英才共聚一堂，参加这高雅的聚会。在这样的盛事面前，我拿起笔来，写下这篇文章，依次记述，赞美崇高的品德和风范。一个人的声音容易消逝，孤芳自赏时知音难寻。思绪渐起，我不禁想起了王粲，蔡邕已逝，又有谁能来慰藉我这漂泊无依的人呢？殷人戴着的玄冠，难道我就不能拥有吗，无人欣赏，我又何必修饰自己的容颜呢？
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上古时代，万民苦于疾疫折磨，于是神农氏尝遍百草，识药性，医救百姓；帝尧时期，天下又苦于洪水肆虐，大禹氏兴起，开山伐木，终平水患。这岂不是万物远离了它的本性，便有了人们成就功业的机会；因为事物打破了和谐，才使得圣人们展现出他们的伟大事迹吗？我广泛参考各类经典，虔诚地研究佛学，发现佛法是基于世情时义和天地常道而立的。假如这世上三灾消除，八正齐修，人人手持戒珠，家家藏有菩萨印契，那么我们或许就无法目睹如来的三十二相，无法再听到八万四千微妙法门了。因此，可以说圣人是因世道的艰难而产生，而机遇也往往在大道沦丧时显现。佛祖在迦维为千佛授手累法，为摩伽罗城居民推心说法，开阐微妙之道，拯救凡人于苦难之中，大约是面对苦海众生的不得已之举，这又岂是徒然的吗？正因此如来才能够拥有充塞三千大千世界的成就，化形于真一之中，因人心演说七觉，顺民意开阐三昧。用寂灭之心发挥五演轮回；用慈悲之心教化点拨四流群迷。能吹散黑风，使波旬魔王不生反噬之心；如晨光中莲花绽放，让天常伦理得以永存世间。佛法为类属九相的凡人铺设了平坦大道，即使跛者也能安稳行走；佛法的智慧如同日晷，使迷途者知晓方向。多么伟大啊！佛祖应大道沦丧而起，又随同着机运一起终结，从广大幽深的境地，重新归于虚无。即使在佛祖涅盘之后，祗园虽无说法之声；但记录着佛法的玉牒典籍流传在尘世间，依然为人们所修持。信徒供养不可以无主，佛法不可以沦灭。于是众多弟子，处处结交香火善缘；五百罗汉在王舍城结集法藏，宣扬佛法。很快，佛龛遍布，震旦中国；庙宇遍立，阎浮世界。佛法在屈伸开合之间无所不至，无远弗届，真是伟大无比啊！
这座庄严的宝寺内，屹立着舍利塔，它是梁大同三年，即公元537年，由高僧昙裕法师亲手创建的。法师本是琅邪王氏望族，秉承祖上三代辅汉的忠贞气节；又有乡人高吟梁甫的救世情怀。法师久悟真法界理之位，深入波若智慧法门，勤苦修行，探究佛理，明了因果业报之由，了脱尘世无妄烦恼。早在幼年时慧根己现；成年后更具弥天大德。为了追求更为坚固的修行之道，他苦修头陀之行。舍弃了华贵的服饰，换上了僧衣；摒弃了美味佳肴，仅以粗茶淡饭为食。当时正值梁武帝顺应天意、顺应民心，大力弘扬佛法之际；法师至诚之志通感幽明，开阐微妙冠绝当时。岂止王公大臣钦佩不已；即使九五之尊也对他礼遇有加。法师出入大内，昼夜宣法，宝瓶注水，则甘雨随车而降；拂尘舞动，才辨四座膺服。后来心生离尘出世之想；退隐于金陵栖霞寺内。法驾来仪，山开石动。从此山谷中每闻梵呗仙音，溪水畔屡有香客往来。紫萝山径，居处藏有善缘；青松溪水，成就幽静道场，枕苍岩，漱溪流，一直持续了多年。
然而，诸佛降世教化众生，需得有机缘牵引，机缘来临，佛法之门自会敞开，机缘逝去，佛法之影也随之隐去；佛法深邃广大，犹如苍穹无边，使人不禁远怀追思。万佛齐现，汇聚一堂，放出璀璨夺目的万丈光芒，每当列国纷争之际，便悉心超度世间苦难。我们欲探寻这些佛法的真谛，又怎能不感到其深奥难解呢？麒麟凤凰等神异之物的降临，实乃天降祥瑞；美玉即便鲜少被人赏玩，其晶莹剔透的光华依然璀璨夺目。更何况那深埋沙砾中的楚剑，尽管岁月长久掩其光华，但一旦出鞘，依然有紫气直冲云霄之势；周朝的九鼎，虽曾沉于水底，终有一日将重现辉煌。这些珍宝，皆是匠人之心血结晶，堪称世间难得的瑰宝。更不用说佛祖的庄严法相、真骨舍利，虽然珍藏在众多的宝塔中，散落于世界四方；然而，一道道通往大法的津梁总会灵验显现。虔诚向佛之人能得到应许，浅得法门之妙都会有所裨益；如果没有足够的虔诚就无法接近佛法，纵历经千山万水也寻求不到。所以于阗王闪念之间即匍匐于佛光之下；而波斯匿王也能幡悟真理诚心恭奉如来。昔时梁武帝对于佛法殷切追求，他认为秦始皇寻觅仙山，不过是为了长生不老；汉武帝探索瀛洲，亦是寻求仙药，并非求真向善。因此，他慷慨解囊，广设斋筵；又举办众多法会，以期能求得佛法真谛。他盼望以重赏吸引贤能之士，不辞劳苦，渡海登山，迎请佛骨舍利归来。鉴于昙裕法师智慧超群，能洞察世间奥秘；又常思菩萨的崇高行径，冀望得到神灵的启示。于是，法师奉旨启程，他离开了繁华的中原，历经曲折艰辛的旅途，日夜兼程，终于抵达了边远的异域。虽然这里地处佛光未及之处，但居民信仰的佛法却殊途同归。故此地奇珍异宝汇聚，大乘佛法广为流传。由此可见，只要虔心向佛，便可功德圆满，而佛国胜境，无需千里迢迢，即便身处远方，亦能抵达。法师抵达异域王城，恭敬传达朝廷旨意，虔诚礼拜舍利至宝，并把它们迎取回去。这些至宝如同藏在破衣内的珍珠，因马鸣大士说法才显露真章；又如存于陋室中的黄金，待龙树大士施德才有功于众。梁氏之都，建康胜地，佛光庇护，筹谋周详，这才是佛骨舍利的真正归属地。法师顶寒冒暑，往返三年，航海八千里，于梁武帝大同三年到达了广州。法师性本清净，然而体质偏弱，历经奔波，积劳成病。感念维摩居士病中不忘说法，以及道安法师退隐编译佛经之事，法师情愿留住宝庄严寺。梁武帝下诏许可，并赐分部分佛舍利子，使其能够得到佛法庇佑。
此地在古时属百越的瓯骆一脉，现在隶属番禺郡。地当华夷交织，又是海陆交会之所，星分牛、斗，地处西南。统领百越蛮荒之地，北近三吴，南接交趾。沙洲之上有神仙的不死之乡；沃野中有舜禹的巡经之处。这里居户众多，男女穿梭如云。歌谣虽有劲霸之气，习俗却是华夏之风。黄昏之时，薄帐前遥看楼阁入云如同仙境；早上起来，看到螺旋而上的高台，才知道台基所在。这真是华夷交接的腹地呀，真似神仙居住的地方啊！这座寺庙自南朝刘宋时期以来，已享有盛名。如今，法师不辞辛劳迎回佛骨舍利，发下宏愿，欲为天下寺院树立楷模，因此，于大殿之前，又兴建须弥宝塔，用以珍藏佛骨舍利。由于因缘圆满，且得佛力庇佑，众人纷纷前来相助。日官奉命前来校正方位，风师聚首以清除杂草。阿育王亦亲力亲为，净化佛土，并献上神兵以表敬意；众生发愿承担如来家业，其虔诚之心感动了净土中的修行者，他们化身为能工巧匠前来助阵。高峻的台阶应时而起，珍奇的树木瞬间遍布，美景如画，恍若仙境，工程进度之迅速，有如泉水喷涌。着色与造像之巧夺天工，绘制与技艺之精湛绝伦，令人叹为观止，高耸的六角宝塔屹立于玉基之上，彩绘的大门熠熠生辉。仙光缭绕的柱子支撑着飞檐，承接风雨，宛如云中宫殿；彩色的栏杆迎风而立，仿佛能阻挡狂风。华美的椽头在月光下熠熠生辉，椽头间严丝合缝，浑然天成。屋檐下玉石雕成的虬龙式样的承溜，似乎欲飞向云霄；屋脊上铜制的凤凰式样的金爵，仿佛要拂开云雾飞翔。玉饰的窗户与雕绘的大门交相辉映，四方通达；方井圆泉中，荷渠倒影错落有致。雕刻遍布，珍禽异兽栩栩如生；图画争艳，天地间的景致尽现眼前。大殿连绵不绝，良马飞驰亦难穷尽；重迭的台阶一望无际，骏马疾驰亦觉疲惫。于是，在此安置银椁，珍藏经卷，并搜集舍卫国流传下来的仪轨，记载佛陀的过往事迹，以传颂后世。自从梁朝末年，到我朝高祖登基，城市街道常有变化，但寺院的面貌依旧如故。当人心被众魔之喧嚣所扰，难以静心修持，但闻寺中鼓铎之声，便能安抚纷扰之心；若六尘之色声香味触法，如蜂蚁般盘绕心田，只需举目仰观寺内之房椽与大钟，便能涤荡心灵，洗尽尘埃。若常怀清净之心，行布施之道，不涉因果之纷扰，天魔六尘岂能冒犯本心之清净？由此可知，天魔与六贼，遇佛法之威，犹如野草遭大风之吹，尽皆俯首帖耳，无法自持；况佛法慈悲广大，所润泽者，岂止浮萍之根性。故宝庄严寺之舍利塔，可与蜀地太守李冰之祠堂并立，长久守护一方，使风调雨顺，四季安宁，其明验之显；犹如鲁恭王之灵光殿保佑汉室一般。正宜使其镇守此隅，于这炎热荒远之南，无有出其右者；有此胜地以为基石，即使历经千秋万代，亦能长存不灭矣。
大唐盛世初启之际，奉行天地正道。高祖皇帝以救济危难、平定祸乱的功绩，顺从祥瑞而登临天下；太宗皇帝临朝威仪，为政清明，未登大宝已显英明。当今圣上承袭大统，振兴文治武略，彰显雄才大略。时下天下太平，政通人和，百姓安居乐业。大唐风调雨顺，物产丰饶，乡间田野、道路四通八达之处，皆颂扬圣德。是以刑罚闲置，刑具徒为虚设。舟车往来，四方通达，不复争贡赋之异；朝野一统，华夷无间。天宝物降，地瑞频现，草木山石皆显祥瑞，飞禽游鱼亦呈吉兆。虽诸侯之交往应对，有赖天子之睿智；然守土安邦，仍需地方之贤能共襄盛举。
大中大夫使持节广韶等州都督李某，早年在朝为清贵之官，不久又担任地方大员。遵从朝廷方略，很短的时间里，果断施行了很多的善政。他的行止，如越国的宝剑，光芒摄人心魄；如泰山上的劲松，傲立风雨。多么壮美啊！为人赞誉的美名是因为功德卓著，犹如鹘鹰的高鸣声响彻九霄之外；他的才能为当世所需，于是他的车驾总是往返忙碌于各地。正如张纲单车赴任广陵太守，使叛贼张婴等深受感动而归降；渤海因饥荒盗贼并起，总让人想起“治乱民犹治乱绳”的龚遂。又像王尊、吴隐之，这些身份显贵的封疆大吏，一个做益州刺史时，欣然走过前任所畏惧的险峻道路；一个任广州刺史，不惧饮贪泉之水，之后却更为清廉。这些都是久负盛名的高士，他们以自身德行将佛家教化远播四方，从此，盗贼们回归农田再无踪迹，奸臣污吏们闻风辞职而去。年年丰稔，谷粟堆积如山，囚犯少有，牢狱闲置不用。以前，汲黯主政扬州时，与民休息，名声很清廉；王堂做汝南太守时，求贤若渴，以推举才俊为己任。所以说，任用有才能的官吏，即便是不设陷阱，猛兽也会远远的逃离而不敢来犯；市场上秩序井然，商旅们风尘仆仆却内心欢喜。飓风停止了肆虐，暑热不再那么凶厉。人们都说朝廷治国有道，其实只不过是无为而治罢了。遵从人之内心，自然而然就会切合佛法真意；即使高谈阔论表达思想，也不会逾越沉静无为的原则。学习稽考儒家经籍，真诚地钻研佛家内典；知晓通达人世万物，又能深入品味禅法的精髓。可以知晓大道的本源，万物真谛也由此得以领会。
就在这一年，人们忽然看见舍利塔重新发出神光，映得旁边的林木如玉一般光芒四射，佛国金身一应俱全。光线来去迅疾，仿佛闪电突然从密云中迸出；流光溢彩，如同繁星化作天汉。满城的人都争相瞻仰，想要一探究竟，善男信女们都闻风来到这数里之内，那光影仿佛直达佛国，这件事发生时，正值初冬时节。有此可知，终极的大道是没有私心的，祥瑞的发生必然是因为国家的安乐；吉庆的发生总是有缘由的，福德的到来是必然是因为积善之人。倘若不是人们深受教化，足以明了佛法的精妙，佛又没有掩饰其印迹的话，又怎么可能激发如此宏达的佛光盛景，壮大佛祖实相的荣耀光辉呢？以前，凤凰翔集于颍川之地，汉宣帝嘉许太守黄霸之贤德，赐以高官厚禄；汉章帝时，湘江之畔黄龙腾跃，帝遂布施恩泽，表彰当地官员。此皆往圣先贤之实录，彰显君主之睿智，臣子之忠诚，君臣和谐，百姓安乐。刘昆虽不自矜其仁政之功，然其谦逊之美名，实乃君修臣应之典范，岂愧于进取之士？至于百越之望族，三闾之耆老，或世代博学，才情横溢，压倒丹桂之城；或子弟贤良，声名远播，震动苍梧之野。又有那些轻裘缓带，并骑游于平原之上，高门钟鸣鼎食之家，皆蒙蕃部之恩泽，亲睹佛光祥瑞。共祈福祉，同设斋坛，遍请南瞻部洲之佛像以供养，承袭西方天竺之衣钵真传。于方寸之地，香果鲜花遍布，供养三宝。法鼓齐鸣，犹如恒沙世界之肃穆，洪钟铿锵，铁围山之桎梏亦为之崩裂。于是世人皆愿为佛法之广布而慷慨解囊。寺宇间华车络绎，宝厩内骏马嘶鸣。亿万之资，尽入佛田；万千之善，皆奉佛座。何止十几车的隋氏明珠，满筐价值万金太颠的宝物而已。
朝散大夫守长史某，系贵胄后裔，名士风范。犹若樟树之挺拔，稍加提拔即能成为栋梁之材，似骏马骐骥，天赋异禀，非凡俗可比。他既具山涛之天庭奇骨，淡泊名利，无意于官场纷争；又兼王衍之卓越风姿，于尘世中独领风骚。自其治理岭海以来，政绩卓著，四方皆以之为楷模。其治务务求无为而治之大略，不尚严刑峻法之小道。以温良平和之仁政，实现辅佐朝纲之宏愿。于政治军国之事，移风易俗，有目共睹；于公休之余，热情好客，维护家族声望。虽山村野老之歌咏，或得君王之殊宠，然其无为而治之功绩，实赖自身之美名。教化边陲，亦与佛法同德。弘扬佛法，祛除烦恼，受其感召，家家蒙大乘佛法之恩泽。人人钦慕韦陀之佛学，乃至府县官吏，亦皆一心向佛，诚求福慧。真是使君教导有方，下民怎么敢忘记呢？
当时，尚有明威将军行禺府折冲都尉李公，他原是天子心腹，朝廷资深将领。其家族历史悠久，英才辈出，历代荣光，昔日得幸于甘泉宫中，受赐平乐苑内。享有佩剑着履直入殿阁之殊荣，立下平叛护国之伟业。其后离开京师，镇守此地。自此湟水之上楼船，赖都尉之治理；然京华车马，时刻忆念将军之风采。在险峻之断雁山南，布施恩泽于沉鸢浦边。虽处边陲之地，修行之志愈坚；振翅于香林之中，于困境更显珍重。他频赴法会，宣扬佛法，使人心有所依。舍利塔之建立，经营之功，诚为伟矣。又有上座的长老和久具慧根、将得胜果之人，徜徉于智慧林内，求食于檀那之家。席间说法，每动慈悲之心；思路缜密，有若刀锋寒光。弘扬善法，如雕美玉。弟子王勃，幼承家父之教，忝列微薄之职；地近睢涣文章之地，稍得修饰雕琢之小道，身虽下才，却心向高远。感念王粲漂泊，始知渫井之悲；身如司马相如罢退，空负凌云之气。于是我心有所感，作此铭曰：
对于命运之衰微，以及大道之日渐沉沦，我深感惋惜。“德”之光辉黯淡后方显“仁”之重要，而万物之鼎盛，亦终将归于凋零。众生受五欲之困，犹如猿猴被猎人所擒，其心灵之蒙昧可想而知，仅仅看到弹丸，便幻想品尝鸮鸟之炙肉，这般妄想，未免过于急迫；此等种种，皆因大道失落，如同黄帝遗珠于赤水，难以寻觅，又似玄鸟失卵于玄丘，化为虚空。然而，那浩渺庄严的无上妙觉，赫然而至，应时而生！其宗风之微妙，深远而幽秘，其净业之慈悲，精奥而难测；其传灯不熄，光明永续，以匡正时俗，其妙演法味，却不着法相，以救度时迷；不执着于涅槃之寂静，反驾慈航，重返娑婆，善用那无法思、无所思的般若智慧，随缘应世。虽俯身入世，示现化生之迹，实则和光同尘，而无来无去，不生不灭。此等大智妙觉，虽不能以色相和音声求得，然而其规模气象，犹广大浩瀚，信实真切。伟大啊，即此上德之人，他仪态庄重，致力于破旧立新。智慧如海，涵盖八藏之深奥，心灵自由，超越六尘之束缚。悲悯此三界，犹如烈火焚烧的宅院，凄凉而惨痛，因此传授至高的道法，解脱众生之束缚，拯救迷途之人；当他凝神深思，思绪如飞鸿般翱翔，难以捉摸，却又如潜龙般蛰伏，以无形的大道，保护智慧，保全自身。他诞生于东晋龙兴之地，又是东吴旧土。此地地势宽广平坦，土壤肥沃湿润，更有群山环绕，水流纵横，地形优越，物产丰富。他在山谷中建造房屋，秋日的月光洒落，在嶙峋的岩石上漫步，夜晚的星光犹如明灯照亮；他在宫中敲钟，钟声远扬，回荡在四野。皇帝对他心生敬意，欣赏他的高尚情操，欲委以重任，然而他志在追求真理，希望探寻丹濑之境；他曾徘徊于边陲之地，心中彷徨无依，又历经惊涛骇浪，但志向坚定无畏。最终他以真诚之心，感动神明，于是光明舍利显现，交相辉映。此地曾是天地造化之所，也是人臣守土之要地，上应翼、轸二宿，下开荆楚雄疆之先河。赵佗曾在此开国立业，卢循曾在此守边拓土。这里的村落乡族，繁荣兴旺，人文物产，丰富多样。实在是天下向往的安乐之地，名为南海六县之古龙川。庙宇长存，佛寺永护，使梵宫肃穆，宝塔庄严。基础加固，结构增修，令楼阁一新，亭落富丽，栾栌高峻，使天下仰瞻。赤日如奔，连宵排移，祥云缭绕，向晓吐含。殿壁架构，峻拔耸峙，欲攀登而三休，屋脊檐瓦，交错重叠，望绵延而四远。星次分野，上应斗、牛二宿，地境控引，南至南溟天池。梁栋屋宇，连绵杳邈，天河北斗，与时推移。机运如神，和洽相应，景象祥瑞，暗中匹仪。祥光含摄，廊庑华美，彩云晃耀，若舞金枝。举凡朝臣，郡僚百庶，皆共赞叹，此诸法门，说权说实，无不当机。周顗性情勤勉，王蒙神思飘逸。道不远人，就在咫尺之间，出入于心田，往来于佛寺。共沾妙法，庇荫如云，同归慧光，晃耀如日。四方之众，信仰领受，三明智慧，咸皆利益。又况贝叶经文，华美浩瀚，龙华法会，光辉崇丽。讲经之堂，宏大轩敞，斋事设筵，恢闳赫奕。供养接引，好似释迦牟尼佛与纯陀之事，蔚为一时之盛，斋食香饭，又如维摩诘居士演广大神通，摄入佛国香积。天人之间，相符相应，阴阳之际，同德同心。倾尽家赀，奉事三宝，不惜财产，供养佛门。车舆礼服，远道驰驱而至，缨络佩饰，纷纷交错来临。芝兰馨香，日日陶冶，自有长足进益，善信众生，彼此熏习，愈加愿力宏深。守臣之功，光明峻伟，盛德所化，冲迈高远。职司之任，较古时以鸟隼为旗的贤官更加重要，官阶之品，又比驾御熊车的高宦还要贵显。虽酌饮贪泉之水，却能保持操守，肃清贪腐，垂范后世，更教化民众，回归淳朴的古风，息灭奸诈，存真养善。大道通行，使得尘世如同佛土般清净美好，吉祥云集，令楼台寺观彰显无上的庄严神圣。如美玉般璀璨的信众，人数众多且出类拔萃，如杞梓般优秀的僧侣，数量庞大且庄严肃穆。他们的境界高远，能够超越如康僧会般的高僧，他们的辩才无碍，足以让文殊师利这样的大菩萨都感到折服。螭龙奔腾的速度极快，瞬间即逝，难以捕捉，而那些渺小如鼠之辈，难以被束缚，难以被驯服。因此，我愿将此盛事镌刻于石碑之上，作为今世后世的楷模，永远矗立在通衢大道旁。如今我彷徨不安，正处在穷途末路之中，承蒙这样的深情厚意，我感到无限的欣慰。许靖在海上漂泊，颠沛流离，虞翻被贬到南越，老死他乡，无法归来。在这样的困境中，我更加怀念能与知音相对的时刻，又想到远方的父母，让人彻夜难眠。今日幸逢盛会，得到大家的关照，我得以与众英才共聚一堂，参加这高雅的聚会。在这样的盛事面前，我拿起笔来，写下这篇文章，依次记述，赞美崇高的品德和风范。一个人的声音容易消逝，孤芳自赏时知音难寻。思绪渐起，我不禁想起了王粲，蔡邕已逝，又有谁能来慰藉我这漂泊无依的人呢？殷人戴着的玄冠，难道我就不能拥有吗，无人欣赏，我又何必修饰自己的容颜呢？
王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》
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广州宝庄严寺舍利塔碑，王勃，唐代
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昔者，万人疾疫，神农鞭草而救之；
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00:00:17,000 --> 00:00:23,733
四维凋瘵，夏禹刊木以除之。
4
00:00:23,733 --> 00:00:29,033
岂非物外其性，则道功出；
5
00:00:29,033 --> 00:00:33,466
事愆其和，则任迹著。
6
00:00:33,466 --> 00:00:45,633
傍稽素篆，仰叩元扉，即时义而规大觉，因彝伦而伫真谛。
7
00:00:45,633 --> 00:01:08,133
向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相，不可得而视也，八万四千法，不可得而闻也。
8
00:01:08,133 --> 00:01:16,600
然则圣人以运否而生，佛机以道丧而显。
9
00:01:16,600 --> 00:01:32,200
况迦维授手，摩竭推心，高张妙用之功，自拯横流之弊，盖不获己，岂徒然哉？
10
00:01:32,200 --> 00:01:44,333
故能业拥大千，化形真一，由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。
11
00:01:44,333 --> 00:01:48,866
发挥五演，以寂灭为身常；
12
00:01:48,866 --> 00:01:55,100
提挈四流，用慈悲为化迹。
13
00:01:55,100 --> 00:02:00,800
黑风宵遁，波旬忘反噬之心；
14
00:02:00,800 --> 00:02:07,433
绿沼晨开，天常识问津之所。
15
00:02:07,433 --> 00:02:12,633
括夷涂于九相，蹇步其安；
16
00:02:12,633 --> 00:02:18,900
纳慧晷于重昏，迷方自晓。
17
00:02:18,900 --> 00:02:21,066
大矣哉！
18
00:02:21,066 --> 00:02:31,100
应物而起，兴运而终，至自于昆冥，复归于无后。
19
00:02:31,100 --> 00:02:37,400
虽金沙宴驾，双林无可作之期；
20
00:02:37,400 --> 00:02:44,066
而玉牒遗文，六尘有经行之俗。
21
00:02:44,066 --> 00:02:51,200
象法不可以无主，微言不可以遂丧。
22
00:02:51,200 --> 00:02:55,466
六千罗汉，竞结香缘；
23
00:02:55,466 --> 00:03:00,300
五百仙人，分开讲肆。
24
00:03:00,300 --> 00:03:04,866
星龛月殿，俄盈震旦之墟；
25
00:03:04,866 --> 00:03:10,700
凤刹蜺旌，坐遍阎浮之域。
26
00:03:10,700 --> 00:03:18,000
屈伸阖辟，其道大矣哉！
27
00:03:18,000 --> 00:03:30,000
夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年，内道场沙门云裕法师所立也。
28
00:03:30,000 --> 00:03:37,266
其琅邪贵族，则汉庭峻节，祖德犹传；
29
00:03:37,266 --> 00:03:42,533
《梁甫》高吟，嘉声未遂。
30
00:03:42,533 --> 00:03:53,866
法师夙登真地，深入慧门，照果业于三明，拂尘劳于八解。
31
00:03:53,866 --> 00:03:59,333
羊车绮岁，悬欣半月之词；
32
00:03:59,333 --> 00:04:05,600
凤阁觿年，已振弥天之响。
33
00:04:05,600 --> 00:04:10,300
道惟坚固，行乃头陀。
34
00:04:10,300 --> 00:04:15,100
百结斯安，斥罗绡而不御；
35
00:04:15,100 --> 00:04:20,900
十珍虽贵，对藜藿而甘心。
36
00:04:20,900 --> 00:04:26,633
于时以丕应天人，大宏缁侣；
37
00:04:26,633 --> 00:04:32,400
法师至诚幽感，独步元宗。
38
00:04:32,400 --> 00:04:36,900
岂直王公钦振锡之风；
39
00:04:36,900 --> 00:04:42,266
固亦天子，降同舆之礼。
40
00:04:42,266 --> 00:04:46,866
宝瓶宵注，则雨露随轩；
41
00:04:46,866 --> 00:04:52,133
玉柄朝撝，则风霜满席。
42
00:04:52,133 --> 00:04:59,266
既而素怀有在，潜营摈俗之图；
43
00:04:59,266 --> 00:05:04,933
爰定我居，首托栖霞之寺。
44
00:05:04,933 --> 00:05:10,200
尔乃岩开石溜，邑跨金陵。
45
00:05:10,200 --> 00:05:17,633
鱼峰多赞呗之欢，虎溪有送迎之限。
46
00:05:17,633 --> 00:05:22,533
紫箩山径，居藏胜缘；
47
00:05:22,533 --> 00:05:32,666
青松磵户，坐谐幽致，枕石濑流者久之。
48
00:05:32,666 --> 00:05:38,400
原夫见化有缘，应身欲谢；
49
00:05:38,400 --> 00:05:43,066
昊天罔极，追怀自远。
50
00:05:43,066 --> 00:05:52,333
故有诸天会聚，共位神光，列国交兵，独超尘劫。
51
00:05:52,333 --> 00:05:56,666
译求其致，岂不深哉？
52
00:05:56,666 --> 00:06:02,066
然则麟风下灵，犹称瑞贶；
53
00:06:02,066 --> 00:06:06,800
玉石微玩，尚腾精彩。
54
00:06:06,800 --> 00:06:13,133
亦有楚铎沦照，擢紫霭以冲星；
55
00:06:13,133 --> 00:06:19,333
周鼎沉华，吐黄云而喷景。
56
00:06:19,333 --> 00:06:26,300
诚浩作者之述，足称希代之贵。
57
00:06:26,300 --> 00:06:37,233
况乎释迦妙相，如来真骨，虽八万四千之宝塔，散在群方；
58
00:06:37,233 --> 00:06:43,300
而九十二道之灵虹，终闻间出。
59
00:06:43,300 --> 00:06:48,266
立诚斯应，瞻庭庑而时逢；
60
00:06:48,266 --> 00:06:53,900
非德不邻，历山川而罕致。
61
00:06:53,900 --> 00:07:01,033
是以优填顿颡，思存电下之光；
62
00:07:01,033 --> 00:07:06,833
波匿投身，愿奉岩间之影。
63
00:07:06,833 --> 00:07:16,200
粤在梁武，精求不暇，以为秦登碣石，而事止寻仙；
64
00:07:16,200 --> 00:07:20,466
汉索瀛洲，而心非好善。
65
00:07:20,466 --> 00:07:27,466
于是斋筵凤设，上祈忉利之宫；
66
00:07:27,466 --> 00:07:34,666
讲帐星随，下请龙王之藏。
67
00:07:34,666 --> 00:07:45,700
轻赍棹海，重赏梯山，庶玉匣之全移，幸金棺之半启。
68
00:07:45,700 --> 00:07:50,833
以法师智遗人我，识洞幽明；
69
00:07:50,833 --> 00:07:55,600
思假妙因，冀通灵感。
70
00:07:55,600 --> 00:08:15,833
爰承纶綍，载践沦溟，过石门而右指，历铜标而左顾，乘桴月溯，戒楫星沼，相彼遐陬，实维荒裔。
71
00:08:15,833 --> 00:08:26,400
一音演说，本承听教之乡，五日继明，素隔照临之域。
72
00:08:26,400 --> 00:08:30,866
珍奇乃萃，圣德攸传。
73
00:08:30,866 --> 00:08:41,800
则知有感必臻，信覃幽境，不行而至，岂隔殊方？
74
00:08:41,800 --> 00:08:59,433
法师既达国城，式敷朝命，受铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发，尽收其宝，重载而归。
75
00:08:59,433 --> 00:09:05,500
亦犹珠匿弊衣，须马鸣而后用；
76
00:09:05,500 --> 00:09:11,300
金藏陋宇，待龙树而方开。
77
00:09:11,300 --> 00:09:19,500
梁氏之都，妙算而仰神光，家之繇也。
78
00:09:19,500 --> 00:09:35,033
炎凉可质，往返九十旬，楫柂不辍，风潮八千里，以大同三载，届于兹邑。
79
00:09:35,033 --> 00:09:45,000
法师性丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。
80
00:09:45,000 --> 00:09:57,700
维摩见病，益伸方便之门，道安谢归，思远朝庭之事，愿居此刹。
81
00:09:57,700 --> 00:10:05,733
有诏许焉，仍分舍利，俾宏真福。
82
00:10:05,733 --> 00:10:10,066
国惟瓯骆，郡实番禺。
83
00:10:10,066 --> 00:10:21,600
尔其封疆跨蹑之壮，海陆会同之冲，上当星纪，下裂坤维。
84
00:10:21,600 --> 00:10:29,066
阶百越而邻三吴，轵雕题而辄交趾。
85
00:10:29,066 --> 00:10:34,500
神仙气色，汀洲建不死之乡；
86
00:10:34,500 --> 00:10:40,333
舜禹精灵，原隰现行宫之地。
87
00:10:40,333 --> 00:10:44,933
闾阎雾扑，士女云流。
88
00:10:44,933 --> 00:10:52,933
讴歌有霸道之余，毗俗得华风之杂。
89
00:10:52,933 --> 00:10:57,033
蜃楼高峙，犹埋夕帐；
90
00:10:57,033 --> 00:11:01,500
螺台峻积，尚识朝基。
91
00:11:01,500 --> 00:11:09,000
信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。
92
00:11:09,000 --> 00:11:15,066
此寺乃曩在宋朝，早延题目。
93
00:11:15,066 --> 00:11:25,066
法师聿提神足，愿启规模，爰于殿前，更须弥之塔。
94
00:11:25,066 --> 00:11:28,800
因缘盛力，人以子来。
95
00:11:28,800 --> 00:11:34,633
征日官而正墨，集风师而举草。
96
00:11:34,633 --> 00:11:40,266
育王奔命，扫地户而献神兵；
97
00:11:40,266 --> 00:11:46,500
梵事驰心，感天官而下灵匠。
98
00:11:46,500 --> 00:11:55,400
崇阶遽积，宝树俄周，不殊仙造，还如涌出。
99
00:11:55,400 --> 00:12:07,266
故其粉画之妙、丹青之要，璇基岌其六峙，琱关纷其四照。
100
00:12:07,266 --> 00:12:12,866
仙楹架雨，若披云翳之宫；
101
00:12:12,866 --> 00:12:18,666
采槛临风，似遏扶摇之路。
102
00:12:18,666 --> 00:12:28,666
散华珰于月径，璧合非遥，拨罾网于星浔，珠连可验。
103
00:12:28,666 --> 00:12:33,500
玉虬承溜，傃云窦而将骞；
104
00:12:33,500 --> 00:12:38,700
金爵提甍，拂烟衢而待翥。
105
00:12:38,700 --> 00:12:42,900
瑶窗绣户，洞达交辉；
106
00:12:42,900 --> 00:12:47,466
方井圆泉，参差倒景。
107
00:12:47,466 --> 00:12:52,466
雕镌备勒，飞禽走兽之奇；
108
00:12:52,466 --> 00:12:58,100
藻绘争开，复地重天之变。
109
00:12:58,100 --> 00:13:03,066
悬梁九息，良马踆走而未穷；
110
00:13:03,066 --> 00:13:08,500
迭蹬三休，的卢骋犍而知倦。
111
00:13:08,500 --> 00:13:18,333
是栖银椁，用府琼函，采舍卫之遗模，得浮图之故事。
112
00:13:18,333 --> 00:13:26,833
爰自梁末，以迄皇初，城邑屡新，轩墀若旧。
113
00:13:26,833 --> 00:13:32,666
虽复百魔蜩沸，听鼓铎而怀音；
114
00:13:32,666 --> 00:13:38,933
六贼蜂屯，仰椽栾而革面。
115
00:13:38,933 --> 00:13:43,066
多回净施，罕犯仁宫。
116
00:13:43,066 --> 00:13:47,866
则知遐吹所会，斯同偃草；
117
00:13:47,866 --> 00:13:52,333
慈云所润，岂直流根？
118
00:13:52,333 --> 00:13:57,933
故能比蜀守之祠堂，长为典制；
119
00:13:57,933 --> 00:14:03,066
均鲁王之秘殿，若有明征。
120
00:14:03,066 --> 00:14:09,066
宜其作镇一隅，俯炎荒而独秀；
121
00:14:09,066 --> 00:14:16,533
盘基有地，冠终古而长存者乎？
122
00:14:16,533 --> 00:14:22,600
国家业拥太初，事用皇极。
123
00:14:22,600 --> 00:14:28,633
高祖以援危拨乱，伏紫气而登三；
124
00:14:28,633 --> 00:14:35,000
太宗以端拱继明，自黄离而用九。
125
00:14:35,000 --> 00:14:42,100
皇上缵乾坤之令业，振文武之英风。
126
00:14:42,100 --> 00:14:49,066
太阶平而百度理，中国定而兆人乐。
127
00:14:49,066 --> 00:14:53,300
时和岁阜，邑颂涂歌。
128
00:14:53,300 --> 00:14:57,233
以五刑不用，六械徒设。
129
00:14:57,233 --> 00:15:01,700
舟车四达，谁论贡赋之差；
130
00:15:01,700 --> 00:15:07,266
襟带八荒，非复华夷之隔。
131
00:15:07,266 --> 00:15:15,833
天宝降，地符升，水石甄祉，飞沈效庆。
132
00:15:15,833 --> 00:15:21,866
虽叶和制变，实赖交思之功；
133
00:15:21,866 --> 00:15:28,133
而持盈守成，亦资连帅之助。
134
00:15:28,133 --> 00:15:38,000
大中大夫使持节广韶等州都督李某，早登清贯，夙践崇轩。
135
00:15:38,000 --> 00:15:44,933
嘉猷迥发于天朝，善政果行于期月。
136
00:15:44,933 --> 00:15:49,466
越溪仙锷，吐光芒而骇人；
137
00:15:49,466 --> 00:15:55,200
岱岭寒松，排风飚以成性。
138
00:15:55,200 --> 00:15:57,266
美哉！
139
00:15:57,266 --> 00:16:02,833
称由功著，鹘响彻于云霄；
140
00:16:02,833 --> 00:16:08,233
方为时须，熊轼疲于道路。
141
00:16:08,233 --> 00:16:12,433
广陵单毂，如送张纲；
142
00:16:12,433 --> 00:16:16,833
渤海乱绳，复思龚遂。
143
00:16:16,833 --> 00:16:21,833
王尊皂盖，欣临折坂之前；
144
00:16:21,833 --> 00:16:27,866
吴隐朱輧，更集贪泉之右。
145
00:16:27,866 --> 00:16:39,133
高风夙著，佛化横飞，群盗屏迹而归农，奸吏闻风而去职。
146
00:16:39,133 --> 00:16:43,266
京坻坐积，圄犴潜回。
147
00:16:43,266 --> 00:16:47,900
汲黯之卧淮扬，直闻清净；
148
00:16:47,900 --> 00:16:52,600
王堂之居汝郡，但举贤良。
149
00:16:52,600 --> 00:16:59,266
用能使槛阱不施，猛兽巡江而远窜；
150
00:16:59,266 --> 00:17:05,866
市廛无扰，商旅倍道而相欢。
151
00:17:05,866 --> 00:17:09,900
飓风寝毒，炎埃罢厉。
152
00:17:09,900 --> 00:17:14,633
人称有道，家实无为。
153
00:17:14,633 --> 00:17:20,733
加以援翰写心，自契真廉之旨；
154
00:17:20,733 --> 00:17:26,133
高谈见意，不逾元默之津。
155
00:17:26,133 --> 00:17:30,066
学究儒林，真穷释部；
156
00:17:30,066 --> 00:17:34,333
知通人事，且味禅宗。
157
00:17:34,333 --> 00:17:40,100
道可以知归，物繇其显会。
158
00:17:40,100 --> 00:17:50,600
是岁也，忽于此塔，重睹神光，玉林照灼，金山具足。
159
00:17:50,600 --> 00:17:54,866
倏来忽往，类奔电之舍云；
160
00:17:54,866 --> 00:18:00,133
吐焰流精，若繁星之转汉。
161
00:18:00,133 --> 00:18:15,300
倾都共仰，溢郭周宽，士女几乎数里，光景动乎七重，实孟冬之日也。
162
00:18:15,300 --> 00:18:21,833
观夫至道不私，瑞生必由乎乐国；
163
00:18:21,833 --> 00:18:27,733
庆基有会，福至必依于善人。
164
00:18:27,733 --> 00:18:40,200
自非化足动微，教非饰迹，何以发真如之盛契，壮实相之辉华？
165
00:18:40,200 --> 00:18:47,000
在昔凤集颖川，宣后归功于良守；
166
00:18:47,000 --> 00:18:53,466
龙游湘浦，章帝布德于贤臣。
167
00:18:53,466 --> 00:19:02,733
历选前猷，兹为故实，然后上和下睦，主圣臣良。
168
00:19:02,733 --> 00:19:13,900
灭火返风，虽有辞于进壤，母修子应，亦何愧于当仁？
169
00:19:13,900 --> 00:19:24,866
至于百越衣缨，三阁耆老，或代传篁竹，气推丹桂之城；
170
00:19:24,866 --> 00:19:30,400
家擅芝兰，名动苍梧之野。
171
00:19:30,400 --> 00:19:42,500
出平原而祛甲，拥崇闼以鸣钟，并为蕃部之恩，亲睹招提之瑞。
172
00:19:42,500 --> 00:19:52,600
同祈介福，共济斋坛，罄龙象于南洲，尽衣钵于西竺。
173
00:19:52,600 --> 00:19:56,866
会吞方丈，供备孟兰。
174
00:19:56,866 --> 00:20:04,266
法鼓振而沙界肃，洪钟锵而铁围净。
175
00:20:04,266 --> 00:20:08,533
妙财爰舍，法施争流。
176
00:20:08,533 --> 00:20:15,233
华毂牣于香城，文驷填宝厩。
177
00:20:15,233 --> 00:20:18,900
镪藏巨亿，更入僧田；
178
00:20:18,900 --> 00:20:23,400
价直百千，还登佛座。
179
00:20:23,400 --> 00:20:35,900
岂徒照车十乘，列隋氏之明珠，盈篚万金，积大颠之宝具而已？
180
00:20:35,900 --> 00:20:43,466
朝散大夫守长史某，地乘华绪，价偃名流。
181
00:20:43,466 --> 00:20:49,633
豫章擢而成干，骐骥生而蹑影。
182
00:20:49,633 --> 00:20:54,600
山涛天骨，无情吏隐之间；
183
00:20:54,600 --> 00:21:00,533
王衍风神，自出尘埃之表。
184
00:21:00,533 --> 00:21:04,866
自忝荣岭海，作式瀛幽。
185
00:21:04,866 --> 00:21:08,700
略其小术，包其大体。
186
00:21:08,700 --> 00:21:14,266
振温良之逸步，得毗赞之宏纲。
187
00:21:14,266 --> 00:21:18,666
布道移风，善宠邦政；
188
00:21:18,666 --> 00:21:22,466
归休置驿，独守家声。
189
00:21:22,466 --> 00:21:33,466
然而野老行歌，虽致功于露冕，蕃君坐啸，固藉美于题舆。
190
00:21:33,466 --> 00:21:37,666
化成异壤，抑由同德。
191
00:21:37,666 --> 00:21:45,833
故能道扬法教，挥斥盖缠，家怀方广之恩。
192
00:21:45,833 --> 00:21:54,066
人慕韦陀之学，传灯继爌，曳组成阴。
193
00:21:54,066 --> 00:22:02,933
下逮府僚，旁周县采，并志熏修，同希福慧。
194
00:22:02,933 --> 00:22:15,000
时有明威将军行禺府折冲都尉李公，天子之旧属，朝庭之夙将也。
195
00:22:15,000 --> 00:22:24,800
灵根自远，圣族多奇，受睇盻于甘泉，奉衣缨于平乐。
196
00:22:24,800 --> 00:22:35,100
青龙带剑，先超殿阁之荣，白虎衔珠，早陟斋坛之宠。
197
00:22:35,100 --> 00:22:40,400
自招皇诞，作镇边城。
198
00:22:40,400 --> 00:22:44,733
湟水楼船，遂劳都尉；
199
00:22:44,733 --> 00:22:49,400
灞陵车马，尚识将军。
200
00:22:49,400 --> 00:22:55,900
魂惊断雁之峰，恩尽沉鸢之浦。
201
00:22:55,900 --> 00:23:01,100
濡鳞涸辙，处定水而弥勤；
202
00:23:01,100 --> 00:23:06,833
抚翼香林，在穷途而更切。
203
00:23:06,833 --> 00:23:15,300
频光法会，荐委珠珍，护持攸仰，招提是属。
204
00:23:15,300 --> 00:23:22,866
其兆基也如此，经纶黼藻，其大矣域！
205
00:23:22,866 --> 00:23:35,700
爰有上座宝轮等，并妙根宿值，胜果将圆，翰飞般若之林，高步檀那之舍。
206
00:23:35,700 --> 00:23:40,300
慈矜密洞，散明月于谈筵；
207
00:23:40,300 --> 00:23:45,600
智锷相辉，化繁霜于宝刃。
208
00:23:45,600 --> 00:23:49,933
思琱琬琰，式播徽猷。
209
00:23:49,933 --> 00:23:55,466
弟子家嗣太丘，忝闺门之薄宦；
210
00:23:55,466 --> 00:24:05,233
地连睢涣，窃藻绘之余工，爰托下才，用旌高躅。
211
00:24:05,233 --> 00:24:11,133
岂知仲宣旅泊，方衔深井之悲；
212
00:24:11,133 --> 00:24:17,533
长聊罢归，空负凌云之气。
213
00:24:17,533 --> 00:24:24,700
我之怀矣，乃作铭曰：
214
00:24:24,700 --> 00:24:29,833
太息颓运，嗟乎失道。
215
00:24:29,833 --> 00:24:35,500
德弊为仁，物壮则老。
216
00:24:35,500 --> 00:24:39,800
絷猿情暗，求鸮计早；
217
00:24:39,800 --> 00:24:44,666
赤水沉珠，玄丘坠宝。
218
00:24:44,666 --> 00:24:49,200
皇矣妙觉，蒸然应期。
219
00:24:49,200 --> 00:24:54,133
宗深微妙，业奥慈悲；
220
00:24:54,133 --> 00:24:59,833
燃灯匡俗，舍筏济时；
221
00:24:59,833 --> 00:25:03,866
湼槃不住，般若无思。
222
00:25:03,866 --> 00:25:08,033
俯迹见生，和光不灭。
223
00:25:08,033 --> 00:25:12,933
色音虽昧，规模尚切。
224
00:25:12,933 --> 00:25:16,833
猗欤上人，穆彼维新。
225
00:25:16,833 --> 00:25:21,600
智倾八藏，心超六尘。
226
00:25:21,600 --> 00:25:25,633
凄凉毁宅，解脱迷津；
227
00:25:25,633 --> 00:25:30,333
鸿冥伫想，龙蛰存身。
228
00:25:30,333 --> 00:25:35,000
青盖遗邦，黄旗故服。
229
00:25:35,000 --> 00:25:39,433
原隰形势，江山重复。
230
00:25:39,433 --> 00:25:44,100
礀户秋月，岩磐夜烛；
231
00:25:44,100 --> 00:25:48,900
鼓钟于宫，声闻于外。
232
00:25:48,900 --> 00:25:52,800
聿求紫闼，言寻丹濑；
233
00:25:52,800 --> 00:25:57,666
绝域栖遑，惊涛颠沛。
234
00:25:57,666 --> 00:26:02,000
至诚冥感，神珍显会。
235
00:26:02,000 --> 00:26:07,033
甄陶设险，翼轸疏源。
236
00:26:07,033 --> 00:26:11,100
尉佗馀国，卢循旧边。
237
00:26:11,100 --> 00:26:15,900
邑居雄盛，人物殷全。
238
00:26:15,900 --> 00:26:20,000
是维乐土，实曰龙川。
239
00:26:20,000 --> 00:26:24,900
护持灵刹，庄严宝塔。
240
00:26:24,900 --> 00:26:29,033
基构鼎新，亭栾栌嶪。
241
00:26:29,033 --> 00:26:33,633
奔日宵排，归云晓纳。
242
00:26:33,633 --> 00:26:38,633
架壁三休，连甍四合。
243
00:26:38,633 --> 00:26:43,466
分惟星纪，境控天池。
244
00:26:43,466 --> 00:26:47,600
栋宇緜邈，衡津推移。
245
00:26:47,600 --> 00:26:52,300
神机丕应，瑞景潜仪。
246
00:26:52,300 --> 00:26:56,833
光合玉庑，彩动金枝。
247
00:26:56,833 --> 00:27:02,200
凡我寮庶，同嗟权实。
248
00:27:02,200 --> 00:27:06,533
周顗情勤，王蒙思逸。
249
00:27:06,533 --> 00:27:10,666
咫尺幽楗，往来灵室。
250
00:27:10,666 --> 00:27:14,733
共阴法堂，俱归慧日。
251
00:27:14,733 --> 00:27:19,200
四维信受，三明宏益。
252
00:27:19,200 --> 00:27:23,600
贝叶纷纶，龙华舄奕。
253
00:27:23,600 --> 00:27:27,833
讲肆宏敞，斋筵巨翼。
254
00:27:27,833 --> 00:27:32,233
供引纯陀，饭回香积。
255
00:27:32,233 --> 00:27:37,033
天人合契，幽显同心。
256
00:27:37,033 --> 00:27:41,100
倾家奉贿，破产移琛。
257
00:27:41,100 --> 00:27:46,033
轩裳敻鹜，缨佩交临。
258
00:27:46,033 --> 00:27:50,100
兰薰习远，檀那意深。
259
00:27:50,100 --> 00:27:54,700
伟哉连率，冲乎德化。
260
00:27:54,700 --> 00:27:58,733
职重隼裳，秩遵熊驾。
261
00:27:58,733 --> 00:28:02,900
酌贪贻则，还淳息诈。
262
00:28:02,900 --> 00:28:06,800
道济香城，祯凝宝舍。
263
00:28:06,800 --> 00:28:11,233
琳琅什种，杞梓缁徒。
264
00:28:11,233 --> 00:28:15,266
调轻僧会，辨折文殊。
265
00:28:15,266 --> 00:28:20,133
奔螭易失，令鼠难拘。
266
00:28:20,133 --> 00:28:24,333
愿刊贞珉，永冠康衢。
267
00:28:24,333 --> 00:28:28,900
伊我穷途，欣兹胜谒。
268
00:28:28,900 --> 00:28:32,800
文休泛海，仲翔游越。
269
00:28:32,800 --> 00:28:37,400
尚想知音，有怀明发。
270
00:28:37,400 --> 00:28:41,000
谬为雅顾，叨陪天骨。
271
00:28:41,000 --> 00:28:45,000
爰抽弱翰，式叙高纵。
272
00:28:45,000 --> 00:28:48,666
孤音易竭，独赏难逢。
273
00:28:48,666 --> 00:28:52,933
思起王粲，悲生蔡邕。
274
00:28:52,933 --> 00:28:58,433
岂无章甫，谁适为容？
唐代
