唐文  柳宗元

chén fú jiàn tiān hòu shí yǒu tóng zhōu xià guī rén xú yuán qìng zhě fù shuǎng wéi xiàn lì zhào shī yùn suǒ shā zú néng shǒu rèn fù chóu shù shēn guī zuì dāng shí jiàn chén chén zǐ áng jiàn yì zhū zhī ér jīng qí lǘ qiě qǐng biān zhī yú lìng yǒng wéi guó diǎn chén qiè dú guò zhī 　　　　chén wén lǐ zhī dà běn yǐ fáng luàn yě ruò yuē wú wéi zéi nüè fán wéi zǐ zhě shā wú shè xíng zhī dà běn yì yǐ fáng luàn yě ruò yuē wú wéi zéi nüè fán wéi lǐ zhě shā wú shè qí běn zé hé qí yòng zé yì jīng yǔ zhū mò dé ér bìng yān zhū qí kě jīng zī wèi làn dú xíng shèn yǐ jīng qí kě zhū zī wèi jiàn huài lǐ shèn yǐ guǒ yǐ shì shì yú tiān xià chuán yú hòu dài qū yì zhě bù zhī suǒ xiàng wéi hài zhě bù zhī suǒ lì yǐ shì wéi diǎn kě hū gài shèng rén zhī zhì qióng lǐ yǐ dìng shǎng fá běn qíng yǐ zhèng bāo biǎn tǒng yú yī ér yǐ yǐ 　　　　xiàng shǐ cì yàn qí chéng wěi kǎo zhèng qí qū zhí yuán shǐ ér qiú qí duān zé xíng lǐ zhī yòng pàn rán lí yǐ hé zhě ruò yuán qìng zhī fù bú xiàn yú gōng zuì shī yùn zhī zhū dú yǐ qí sī yuàn fèn qí lì qì nüè yú fēi gū zhōu mù bù zhī zuì xíng guān bù zhī wèn shàng xià méng mào yù háo bù wén ér yuán qìng néng yǐ dài tiān wéi dà chǐ zhěn gē wéi dé lǐ chǔ xīn jī lǜ yǐ chōng chóu rén zhī xiōng jiè rán zì kè jí sǐ wú hàn shì shǒu lǐ ér xíng yì yě zhí shì zhě yí yǒu cán sè jiāng xiè zhī bù xiá ér yòu hé zhū yān 　　　　qí huò yuán qìng zhī fù bù miǎn yú zuì shī yùn zhī zhū bù qiān yú fǎ shì fēi sǐ yú lì yě shì sǐ yú fǎ yě fǎ qí kě chóu hū chóu tiān zǐ zhī fǎ ér qiāng fèng fǎ zhī lì shì bèi ào ér líng shàng yě zhí ér zhū zhī suǒ yǐ zhèng bāng diǎn ér yòu hé jīng yān 　　　　qiě qí yì yuē rén bì yǒu zǐ zǐ bì yǒu qīn qīn qīn xiāng chóu qí luàn shuí jiù shì huò yú lǐ yě shèn yǐ lǐ zhī suǒ wèi chóu zhě gài qí yuān yì chén tòng ér háo wú gào yě fēi wèi dǐ zuì chù fǎ xiàn yú dà lù ér yuē bǐ shā zhī wǒ nǎi shā zhī bú yì qū zhí bào guǎ xié ruò ér yǐ qí fēi jīng bèi shèng bú yì shèn zāi zhōu lǐ tiáo rén zhǎng sī wàn rén zhī chóu fán shā rén ér yì zhě lìng wù chóu chóu zhī zé sǐ yǒu fǎn shā zhě bāng guó jiāo chóu zhī yòu ān dé qīn qīn xiāng chóu yě chūn qiū gōng yáng zhuàn yuē fù bú shòu zhū zǐ fù chóu kě yě fù shòu zhū zǐ fù chóu cǐ tuī rèn zhī dào fù chóu bù chú hài jīn ruò qǔ cǐ yǐ duàn liǎng xià xiāng shā zé hé yú lǐ yǐ qiě fú bú wàng chóu xiào yě bú ài sǐ yì yě yuán qìng néng bú yuè yú lǐ fú xiào sǐ yì shì bì dá lǐ ér wén dào zhě yě fú dá lǐ wén dào zhī rén qǐ qí yǐ wáng fǎ wéi dí chóu zhě zāi yì zhě fǎn yǐ wéi lù dú xíng huài lǐ qí bù kě yǐ wéi diǎn míng yǐ 　　　　qǐng xià chén yì fù yú lìng yǒu duàn sī yù zhě bù yí yǐ qián yì cóng shì jǐn yì

liǔ zōng yuán bó fù chóu yì

　　据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为；并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。

　　我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同，表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。

　　当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？

　　如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？

　　而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？

　　《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇；如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。

　　请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。

柳宗元《驳复仇议》