宋文  苏轼  

fēi cái zhī nán suǒ yǐ zì yòng zhě shí nán xī hū jiǎ shēng wáng zhě zhī zuǒ ér bù néng zì yòng qí cái yě 　　　　fú jūn zǐ zhī suǒ qǔ zhě yuǎn zé bì yǒu suǒ dài suǒ jiù zhě dà zé bì yǒu suǒ rěn gǔ zhī xián rén jiē fù kě zhì zhī cái ér zú bù néng xíng qí wàn yī zhě wèi bì jiē qí shí jūn zhī zuì huò zhě qí zì qǔ yě 　　　　yú guān jiǎ shēng zhī lùn rú qí suǒ yán suī sān dài hé yǐ yuǎn guò dé jūn rú hàn wén yóu qiě yǐ bú yòng sǐ rán zé shì tiān xià wú yáo shùn zhōng bù kě yǒu suǒ wéi yé zhòng ní shèng rén lì shì yú tiān xià gǒu fēi dà wú dào zhī guó jiē yù miǎn qiǎng fú chí shù jī yí rì dé xíng qí dào jiāng zhī jīng xiān zhī yǐ rǎn yǒu shēn zhī yǐ zǐ xià jūn zǐ zhī yù dé qí jūn rú cǐ qí qín yě mèng zǐ qù qí sān xiǔ ér hòu chū zhòu yóu yuē wáng qí shù jī zhào wǒ jūn zǐ zhī bù rěn qì qí jūn rú cǐ qí hòu yě gōng sūn chǒu wèn yuē fū zǐ hé wéi bú yù mèng zǐ yuē fāng jīn tiān xià shě wǒ qí shuí zāi ér wú hé wéi bú yù jūn zǐ zhī ài qí shēn rú cǐ qí zhì yě fú rú cǐ ér bú yòng rán hòu zhī tiān xià guǒ bù zú yǔ yǒu wéi ér kě yǐ wú hàn yǐ ruò jiǎ shēng zhě fēi hàn wén zhī bù néng yòng shēng shēng zhī bù néng yòng hàn wén yě 　　　　fú jiàng hóu qīn wò tiān zǐ xǐ ér shòu zhī wén dì guàn yīng lián bīng shù shí wàn yǐ jué liú lǚ zhī cí xióng yòu jiē gāo dì zhī jiù jiàng cǐ qí jūn chén xiāng dé zhī fèn qǐ tè fù zǐ gǔ ròu shǒu zú zāi jiǎ shēng luò yáng zhī shào nián yù shǐ qí yì zhāo zhī jiān jìn qì qí jiù ér móu qí xīn yì yǐ nán yǐ wéi jiǎ shēng zhě shàng dé qí jūn xià dé qí dà chén rú jiàng guàn zhī shǔ yōu yóu jìn zì ér shēn jiāo zhī shǐ tiān zǐ bù yí dà chén bú jì rán hòu jǔ tiān xià ér wéi wú zhī suǒ yù wéi bú guò shí nián kě yǐ dé zhì ān yǒu lì tán zhī jiān ér jù wèi rén tòng kū zāi guān qí guò xiāng wéi fù yǐ diào qū yuán yū yù fèn mèn tì rán yǒu yuǎn jǔ zhī zhì qí hòu yǐ zì shāng kū qì zhì yú yāo jué shì yì bú shàn chǔ qióng zhě yě fú móu zhī yī bú jiàn yòng zé ān zhī zhōng bú fù yòng yě bù zhī mò mò yǐ dài qí biàn ér zì cán zhì cǐ wū hū jiǎ shēng zhì dà ér liàng xiǎo cái yǒu yú ér shí bù zú yě 　　　　gǔ zhī rén yǒu gāo shì zhī cái bì yǒu yí sú zhī lèi shì gù fēi cōng míng ruì zhì bú huò zhī zhǔ zé bù néng quán qí yòng gǔ jīn chēng fú jiān dé wáng měng yú cǎo máo zhī zhōng yì zhāo jìn chì qù qí jiù chén ér yǔ zhī móu bǐ qí pǐ fū lüè yǒu tiān xià zhī bàn qí yǐ cǐ zāi yú shēn bēi shēng zhī zhì gù bèi lùn zhī yì shǐ rén jūn dé rú jiǎ shēng zhī chén zé zhī qí yǒu juàn jiè zhī cāo yī bú jiàn yòng zé yōu shāng bìng jǔ bù néng fù zhèn ér wéi jiǎ shēng zhě yì jǐn qí suǒ fā zāi

sū shì jiǎ yì lùn

　　人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。

　　君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。

　　我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！

　　周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样之后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。

　　古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！

苏轼《贾谊论》