小
中
大
仅永久VIP可访问
0
9
1
确定要删除这条记录吗？此操作不可恢复。
编辑于：2025-11-30 21:31:21
《小窗幽记·集醒第一》
正文字数：5899
醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡，当厄得壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。
结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。
多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。
世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。
留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
轻与必滥取，易信必易疑。
积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。
不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。
宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。
沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。
天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
进善言，受善言，如两来船，则相接耳。
清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。
好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。
金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。
景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。
一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。
眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。
佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。
万事不如杯在手，一年几见月当空。
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异。
花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。
善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。
虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。
居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。
以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。
形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。
人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。
寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。
童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少。从有入无，才是学问的真消息。
笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。
贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。
透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。
病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。
讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
士大夫损德处，多由立名心太急。
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。
古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜。
斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。
书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。
荣利造化，特以戏人，一毫着意，便属桎梏。
士人不当以世事分读书，当以读书通世事。
天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。
意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
调性之法，须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨。
事忌脱空，人怕落套。
烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度。
山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。
极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。
世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦，白日蔽巫女之云。
密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。
堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严，岂能塞横流之性。
发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。
打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明当事之祸机，却恨一生了了。
藏不得是拙，露不得是丑。
形同隽石，致胜冷云，决非凡士；语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。
开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。
风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
人不得道，生死老病四字关，谁能透过；独美人名将，老病之状，尤为可怜。
日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。
平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
闇室之一灯，苦海之三老；截疑网之宝剑，抉盲眼之金针。
攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。
吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
天下无难处之事，只要两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。
能脱俗便是奇，不合污便是清
处巧若拙，处明若晦，处动若静。
参玄借以见性，谈道借以修真。
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。
草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。
人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。
入道场而随喜，则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊，则名利之心顿尽。
铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士。止作秋风过耳，何妨尺雾障天。
真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。
富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心了了。
以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空遗皓首之悲伤。
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。
平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛，舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事。
富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。
人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。
世上人事无穷，越干越见不了，我辈光阴有限，越闲越见清高。
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。
商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学，彼偏于业；俗儒不可与言道，彼谬于词。
博览广识见，寡交少是非。
明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。
休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
人心好胜，我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜。
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有。
暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然，凛于四王考校。
寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。
恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
冯欢之铗弹老无鱼；荆轲之筑击来有泪。
以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。
寒灰内，半星之活火；浊流中，一线之清泉。
攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。
乍交不可倾倒，倾倒则交不终；久与不可隐匿，隐匿则心必险。
丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
书生薄命原同妾，丞相怜才不论官。
少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽，可卜来世。
拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
尘缘割断，烦恼从何处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。
市争利，朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。
驷马难追，吾欲三缄其口；隙驹易过，人当寸惜乎阴。
万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。
炫奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。
才舒放即当收敛，才言语便思简默。
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之皆空，则流水翻多浓旨。
大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。
是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。
名心未化，对妻孥亦自矜庄；隐衷释然，即梦寐皆成清楚。
观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多；观苏季子以功名杀身，则武安六国印，害人亦不浅。
名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，自身行乐耳，遑恤其他；百年人做千年调，至今谁是百年人，一棺戢身，万事都已。
郊野非葬人之处，楼台是为邱墓；边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷，何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧。葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头，经得几番歌舞。达者统为一观，愚人指为两地。
节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。
我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一恕字。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
文章不疗山水癖，身心每被野云羁。
醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡，当厄得壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。
结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。
多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。
世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。
留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
轻与必滥取，易信必易疑。
积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。
不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。
宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。
沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。
天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
进善言，受善言，如两来船，则相接耳。
清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。
好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。
金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。
景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。
一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。
眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。
佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。
万事不如杯在手，一年几见月当空。
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异。
花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。
善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。
虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。
居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。
以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。
形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。
人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。
寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。
童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少。从有入无，才是学问的真消息。
笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。
贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。
透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。
病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。
讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
士大夫损德处，多由立名心太急。
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。
古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜。
斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。
书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。
荣利造化，特以戏人，一毫着意，便属桎梏。
士人不当以世事分读书，当以读书通世事。
天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。
意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
调性之法，须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨。
事忌脱空，人怕落套。
烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度。
山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。
极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。
世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦，白日蔽巫女之云。
密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。
堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严，岂能塞横流之性。
发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。
打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明当事之祸机，却恨一生了了。
藏不得是拙，露不得是丑。
形同隽石，致胜冷云，决非凡士；语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。
开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。
风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
人不得道，生死老病四字关，谁能透过；独美人名将，老病之状，尤为可怜。
日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。
平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
闇室之一灯，苦海之三老；截疑网之宝剑，抉盲眼之金针。
攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。
吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
天下无难处之事，只要两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。
能脱俗便是奇，不合污便是清
处巧若拙，处明若晦，处动若静。
参玄借以见性，谈道借以修真。
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。
草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。
人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。
入道场而随喜，则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊，则名利之心顿尽。
铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士。止作秋风过耳，何妨尺雾障天。
真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。
富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心了了。
以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空遗皓首之悲伤。
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。
平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛，舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事。
富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。
人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。
世上人事无穷，越干越见不了，我辈光阴有限，越闲越见清高。
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。
商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学，彼偏于业；俗儒不可与言道，彼谬于词。
博览广识见，寡交少是非。
明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。
休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
人心好胜，我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜。
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有。
暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然，凛于四王考校。
寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。
恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
冯欢之铗弹老无鱼；荆轲之筑击来有泪。
以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。
寒灰内，半星之活火；浊流中，一线之清泉。
攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。
乍交不可倾倒，倾倒则交不终；久与不可隐匿，隐匿则心必险。
丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
书生薄命原同妾，丞相怜才不论官。
少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽，可卜来世。
拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
尘缘割断，烦恼从何处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。
市争利，朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。
驷马难追，吾欲三缄其口；隙驹易过，人当寸惜乎阴。
万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。
炫奇之疾，医以平易；英发之疾，医以深沉；阔大之疾，医以充实。
才舒放即当收敛，才言语便思简默。
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之皆空，则流水翻多浓旨。
大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。
是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。
名心未化，对妻孥亦自矜庄；隐衷释然，即梦寐皆成清楚。
观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多；观苏季子以功名杀身，则武安六国印，害人亦不浅。
名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。
一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，自身行乐耳，遑恤其他；百年人做千年调，至今谁是百年人，一棺戢身，万事都已。
郊野非葬人之处，楼台是为邱墓；边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷，何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧。葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头，经得几番歌舞。达者统为一观，愚人指为两地。
节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。
我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一恕字。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
文章不疗山水癖，身心每被野云羁。
0
《小窗幽记·集醒第一》
1
00:00:00,000 --> 00:00:07,066
《小窗幽记·集醒第一》
2
00:00:07,066 --> 00:00:13,066
醒食中山之酒，一醉千日。
3
00:00:13,066 --> 00:00:49,500
今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
4
00:00:49,500 --> 00:00:57,566
倚才高而玩世，背后须防射影之虫；
5
00:00:57,566 --> 00:01:06,500
饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
6
00:01:06,500 --> 00:01:14,466
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；
7
00:01:14,466 --> 00:01:23,666
惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
8
00:01:23,666 --> 00:01:30,433
花繁柳密处，拨得开，才是手段；
9
00:01:30,433 --> 00:01:38,300
风狂雨急时，立得定，方见脚根。
10
00:01:38,300 --> 00:01:43,900
澹泊之守，须从秾艳场中试来；
11
00:01:43,900 --> 00:01:51,466
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
12
00:01:51,466 --> 00:02:07,600
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
13
00:02:07,600 --> 00:02:15,100
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；
14
00:02:15,100 --> 00:02:23,666
使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
15
00:02:23,666 --> 00:02:29,900
攻人之恶毋太严，要思其堪受；
16
00:02:29,900 --> 00:02:37,033
教人以善莫过高，当原其可从。
17
00:02:37,033 --> 00:02:42,366
不近人情，举世皆畏途；
18
00:02:42,366 --> 00:02:48,466
不察物情，一生俱梦境。
19
00:02:48,466 --> 00:02:54,000
遇沉沉不语之士，切莫输心；
20
00:02:54,000 --> 00:03:00,800
见悻悻自好之徒，应须防口。
21
00:03:00,800 --> 00:03:08,666
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；
22
00:03:08,666 --> 00:03:17,066
绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
23
00:03:17,066 --> 00:03:24,166
议事者身在事外，宜悉利害之情；
24
00:03:24,166 --> 00:03:31,266
任事者身居事中，当忘利害之虑。
25
00:03:31,266 --> 00:03:41,200
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；
26
00:03:41,200 --> 00:03:51,366
让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
27
00:03:51,366 --> 00:04:01,966
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
28
00:04:01,966 --> 00:04:10,433
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；
29
00:04:10,433 --> 00:04:19,566
望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
30
00:04:19,566 --> 00:04:28,766
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；
31
00:04:28,766 --> 00:04:37,700
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
32
00:04:37,700 --> 00:04:43,766
天薄我福，吾厚吾德以迓之；
33
00:04:43,766 --> 00:04:49,433
天劳我形，吾逸吾心以补之；
34
00:04:49,433 --> 00:04:56,800
天阨我遇，吾亨吾道以通之。
35
00:04:56,800 --> 00:05:02,700
澹泊之士，必为秾艳者所疑；
36
00:05:02,700 --> 00:05:10,400
检饬之人，多为放肆者所忌。
37
00:05:10,400 --> 00:05:14,900
事穷势蹙之人，当原其初心；
38
00:05:14,900 --> 00:05:21,500
功成行满之士，要观其末路。
39
00:05:21,500 --> 00:05:26,600
好丑心太明，则物不契；
40
00:05:26,600 --> 00:05:31,066
贤愚心太明，则人不亲。
41
00:05:31,066 --> 00:05:47,100
须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
42
00:05:47,100 --> 00:05:53,266
好辩以招尤，不若讱默以怡性；
43
00:05:53,266 --> 00:06:00,000
广交以延誉，不若索居以自全；
44
00:06:00,000 --> 00:06:06,700
厚费以多营，不若省事以守俭；
45
00:06:06,700 --> 00:06:13,200
逞能以受妒，不若韬精以示拙。
46
00:06:13,200 --> 00:06:22,833
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；
47
00:06:22,833 --> 00:06:32,366
构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
48
00:06:32,366 --> 00:06:40,966
恩不论多寡，当厄得壶浆，得死力之酬；
49
00:06:40,966 --> 00:06:51,000
怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
50
00:06:51,000 --> 00:07:00,300
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；
51
00:07:00,300 --> 00:07:09,900
世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
52
00:07:09,900 --> 00:07:18,600
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；
53
00:07:18,600 --> 00:07:28,100
处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
54
00:07:28,100 --> 00:07:35,000
了心自了事，犹根拔而草不生；
55
00:07:35,000 --> 00:07:42,066
逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
56
00:07:42,066 --> 00:07:49,200
情最难久，故多情人必至寡情；
57
00:07:49,200 --> 00:07:56,466
性自有常，故任性人终不失性。
58
00:07:56,466 --> 00:08:02,433
才子安心草舍者，足登玉堂；
59
00:08:02,433 --> 00:08:08,600
佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
60
00:08:08,600 --> 00:08:12,766
喜传语者，不可与语。
61
00:08:12,766 --> 00:08:17,700
好议事者，不可图事。
62
00:08:17,700 --> 00:08:22,633
甘人之语，多不论其是非；
63
00:08:22,633 --> 00:08:28,000
激人之语，多不顾其利害。
64
00:08:28,000 --> 00:08:35,066
真廉无廉名，立名者，正所以为贪；
65
00:08:35,066 --> 00:08:43,266
大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
66
00:08:43,266 --> 00:08:49,966
为恶而畏人知，恶中犹有善念；
67
00:08:49,966 --> 00:08:56,633
为善而急人知，善处即是恶根。
68
00:08:56,633 --> 00:09:03,566
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；
69
00:09:03,566 --> 00:09:10,666
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
70
00:09:10,666 --> 00:09:17,800
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；
71
00:09:17,800 --> 00:09:25,433
从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
72
00:09:25,433 --> 00:09:31,900
贫士肯济人，才是性天中惠泽；
73
00:09:31,900 --> 00:09:38,266
闹场能笃学，方为心地上工夫。
74
00:09:38,266 --> 00:09:41,433
伏久者，飞必高；
75
00:09:41,433 --> 00:09:45,400
开先者，谢独早。
76
00:09:45,400 --> 00:09:49,433
贪得者，身富而心贫；
77
00:09:49,433 --> 00:09:54,166
知足者，身贫而心富；
78
00:09:54,166 --> 00:09:58,166
居高者，形逸而神劳；
79
00:09:58,166 --> 00:10:03,400
处下者，形劳而神逸。
80
00:10:03,400 --> 00:10:10,800
局量宽大，即住三家村里，光景不拘；
81
00:10:10,800 --> 00:10:19,166
智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
82
00:10:19,166 --> 00:10:25,100
惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；
83
00:10:25,100 --> 00:10:32,466
怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
84
00:10:32,466 --> 00:10:40,000
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；
85
00:10:40,000 --> 00:10:47,900
天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
86
00:10:47,900 --> 00:10:53,800
书画受俗子品题，三生浩劫；
87
00:10:53,800 --> 00:11:00,633
鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。
88
00:11:00,633 --> 00:11:05,600
脱颖之才，处囊而后见；
89
00:11:05,600 --> 00:11:10,966
绝尘之足，历块以方知。
90
00:11:10,966 --> 00:11:17,166
结想奢华，则所见转多冷淡；
91
00:11:17,166 --> 00:11:23,866
实心清素，则所涉都厌尘氛。
92
00:11:23,866 --> 00:11:28,066
多情者，不可与定妍媸；
93
00:11:28,066 --> 00:11:32,766
多谊者，不可与定取与。
94
00:11:32,766 --> 00:11:36,633
多气者，不可与定雌雄；
95
00:11:36,633 --> 00:11:42,600
多兴者，不可与定去住。
96
00:11:42,600 --> 00:11:47,466
世人破绽处，多从周旋处见；
97
00:11:47,466 --> 00:11:51,566
指摘处，多从爱护处见；
98
00:11:51,566 --> 00:11:57,066
艰难处，多从贪恋处见。
99
00:11:57,066 --> 00:12:01,766
凡情留不尽之意，则味深；
100
00:12:01,766 --> 00:12:06,833
凡兴留不尽之意，则趣多。
101
00:12:06,833 --> 00:12:13,500
待富贵人，不难有礼，而难有体；
102
00:12:13,500 --> 00:12:20,966
待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
103
00:12:20,966 --> 00:12:28,266
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；
104
00:12:28,266 --> 00:12:36,000
书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；
105
00:12:36,000 --> 00:12:42,466
诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；
106
00:12:42,466 --> 00:12:52,100
好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。
107
00:12:52,100 --> 00:13:03,900
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
108
00:13:03,900 --> 00:13:14,400
看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。
109
00:13:14,400 --> 00:13:18,300
留七分正经，以度生；
110
00:13:18,300 --> 00:13:24,033
留三分痴呆，以防死。
111
00:13:24,033 --> 00:13:39,000
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
112
00:13:39,000 --> 00:13:44,666
从极迷处识迷，则到处醒；
113
00:13:44,666 --> 00:13:51,000
将难放怀一放，则万境宽。
114
00:13:51,000 --> 00:13:55,400
大事难事，看担当；
115
00:13:55,400 --> 00:14:00,600
逆境顺境，看襟度；
116
00:14:00,600 --> 00:14:10,866
临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。
117
00:14:10,866 --> 00:14:30,166
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
118
00:14:30,166 --> 00:14:34,800
处事最当熟思缓处。
119
00:14:34,800 --> 00:14:42,066
熟思则得其情，缓处则得其当。
120
00:14:42,066 --> 00:14:52,100
必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
121
00:14:52,100 --> 00:15:00,066
轻与必滥取，易信必易疑。
122
00:15:00,066 --> 00:15:05,100
积丘山之善，尚未为君子；
123
00:15:05,100 --> 00:15:12,000
贪丝毫之利，便陷于小人。
124
00:15:12,000 --> 00:15:21,233
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
125
00:15:21,233 --> 00:15:29,400
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。
126
00:15:29,400 --> 00:15:35,433
故以我索人，不如使人自反；
127
00:15:35,433 --> 00:15:41,266
以我攻人，不如使人自露。
128
00:15:41,266 --> 00:15:53,466
侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。
129
00:15:53,466 --> 00:16:07,766
不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。
130
00:16:07,766 --> 00:16:24,033
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。
131
00:16:24,033 --> 00:16:31,900
宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。
132
00:16:31,900 --> 00:16:37,833
沾泥带水之累，病根在一恋字；
133
00:16:37,833 --> 00:16:44,200
随方逐圆之妙，便宜在一耐字。
134
00:16:44,200 --> 00:16:51,633
天下无不好谀之人，故谄之术不穷；
135
00:16:51,633 --> 00:16:59,866
世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
136
00:16:59,866 --> 00:17:09,466
进善言，受善言，如两来船，则相接耳。
137
00:17:09,466 --> 00:17:16,233
清福上帝所吝，而习忙可以销福；
138
00:17:16,233 --> 00:17:23,433
清名上帝所忌，而得谤可以销名。
139
00:17:23,433 --> 00:17:30,033
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
140
00:17:30,033 --> 00:17:34,433
蒲柳之姿，望秋而零；
141
00:17:34,433 --> 00:17:39,800
松柏之质，经霜弥茂。
142
00:17:39,800 --> 00:17:48,200
人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。
143
00:17:48,200 --> 00:17:53,300
易动客气，当以德性消之。
144
00:17:53,300 --> 00:18:07,033
好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。
145
00:18:07,033 --> 00:18:20,666
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
146
00:18:20,666 --> 00:18:29,866
士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。
147
00:18:29,866 --> 00:18:42,600
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。
148
00:18:42,600 --> 00:18:52,166
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。
149
00:18:52,166 --> 00:19:04,066
金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；
150
00:19:04,066 --> 00:19:18,900
金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。
151
00:19:18,900 --> 00:19:24,200
景不和，无以破昏蒙之气；
152
00:19:24,200 --> 00:19:29,966
地不和，无以壮光华之会。
153
00:19:29,966 --> 00:19:33,900
一念之善，吉神随之；
154
00:19:33,900 --> 00:19:39,066
一念之恶，厉鬼随之。
155
00:19:39,066 --> 00:19:46,800
知此可以役使鬼神。
156
00:19:46,800 --> 00:19:55,966
出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。
157
00:19:55,966 --> 00:20:01,566
眉睫才交，梦里便不能张主；
158
00:20:01,566 --> 00:20:09,700
眼光落地，泉下又安得分明。
159
00:20:09,700 --> 00:20:18,633
佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。
160
00:20:18,633 --> 00:20:28,466
不知了了是了了，若知了了便不了。
161
00:20:28,466 --> 00:20:37,800
万事不如杯在手，一年几见月当空。
162
00:20:37,800 --> 00:20:42,866
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；
163
00:20:42,866 --> 00:20:49,266
得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
164
00:20:49,266 --> 00:20:53,700
名茶美酒，自有真味。
165
00:20:53,700 --> 00:21:08,566
好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异。
166
00:21:08,566 --> 00:21:13,233
花棚石磴，小坐微醺。
167
00:21:13,233 --> 00:21:16,700
歌欲独，尤欲细；
168
00:21:16,700 --> 00:21:21,666
茗欲频，尤欲苦。
169
00:21:21,666 --> 00:21:36,466
善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。
170
00:21:36,466 --> 00:21:48,300
虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。
171
00:21:48,300 --> 00:22:02,800
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
172
00:22:02,800 --> 00:22:18,566
处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。
173
00:22:18,566 --> 00:22:30,566
居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
174
00:22:30,566 --> 00:22:42,666
要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。
175
00:22:42,666 --> 00:22:47,066
以理听言，则中有主；
176
00:22:47,066 --> 00:22:51,766
以道窒欲，则心自清。
177
00:22:51,766 --> 00:23:02,200
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
178
00:23:02,200 --> 00:23:06,466
苦恼世上，意气须温；
179
00:23:06,466 --> 00:23:11,866
嗜欲场中，肝肠欲冷。
180
00:23:11,866 --> 00:23:17,100
形骸非亲，何况形骸外之长物；
181
00:23:17,100 --> 00:23:23,566
大地亦幻，何况大地内之微尘。
182
00:23:23,566 --> 00:23:29,833
人当溷扰，则心中之境界何堪；
183
00:23:29,833 --> 00:23:36,033
人遇清宁，则眼前之气象自别。
184
00:23:36,033 --> 00:23:41,800
寂而常惺，寂寂之境不扰；
185
00:23:41,800 --> 00:23:48,000
惺而常寂，惺惺之念不驰。
186
00:23:48,000 --> 00:23:53,566
童子智少，愈少而愈完；
187
00:23:53,566 --> 00:23:59,866
成人智多，愈多而愈散。
188
00:23:59,866 --> 00:24:09,666
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；
189
00:24:09,666 --> 00:24:19,433
得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。
190
00:24:19,433 --> 00:24:24,600
时时检点得到，从多入少。
191
00:24:24,600 --> 00:24:31,300
从有入无，才是学问的真消息。
192
00:24:31,300 --> 00:24:41,566
笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。
193
00:24:41,566 --> 00:24:48,566
笔最锐，墨次之，砚钝者也。
194
00:24:48,566 --> 00:24:53,600
岂非钝者寿，而锐者夭耶？
195
00:24:53,600 --> 00:24:59,633
笔最动，墨次之，砚静者也。
196
00:24:59,633 --> 00:25:05,266
岂非静者寿而动者夭乎？
197
00:25:05,266 --> 00:25:08,833
于是得养生焉。
198
00:25:08,833 --> 00:25:20,033
以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。
199
00:25:20,033 --> 00:25:28,700
贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；
200
00:25:28,700 --> 00:25:36,300
富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。
201
00:25:36,300 --> 00:25:40,200
脱一厌字，如释重负；
202
00:25:40,200 --> 00:25:45,300
带一恋字，如担枷锁。
203
00:25:45,300 --> 00:25:51,366
透得名利关，方是小休歇；
204
00:25:51,366 --> 00:25:57,266
透得生死关，方是大休歇。
205
00:25:57,266 --> 00:26:07,800
人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。
206
00:26:07,800 --> 00:26:12,700
病至，然后知无病之快；
207
00:26:12,700 --> 00:26:17,866
事来，然后知无事之乐。
208
00:26:17,866 --> 00:26:27,600
故御病不如却病，完事不如省事。
209
00:26:27,600 --> 00:26:35,200
讳贫者，死于贫，胜心使之也；
210
00:26:35,200 --> 00:26:42,200
讳病者，死于病，畏心蔽之也；
211
00:26:42,200 --> 00:26:50,266
讳愚者，死于愚，痴心覆之也。
212
00:26:50,266 --> 00:26:57,900
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；
213
00:26:57,900 --> 00:27:06,566
今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
214
00:27:06,566 --> 00:27:13,566
士大夫损德处，多由立名心太急。
215
00:27:13,566 --> 00:27:17,833
多躁者，必无沉潜之识；
216
00:27:17,833 --> 00:27:22,266
多畏者，必无卓越之见；
217
00:27:22,266 --> 00:27:25,800
多欲者，必无慷慨之节；
218
00:27:25,800 --> 00:27:30,100
多言者，必无笃实之心；
219
00:27:30,100 --> 00:27:34,800
多勇者，必无文学之雅。
220
00:27:34,800 --> 00:27:46,000
剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。
221
00:27:46,000 --> 00:27:51,267
古来大圣大贤，寸针相对；
222
00:27:51,267 --> 00:27:57,400
世上闲语，一笔勾销。
223
00:27:57,400 --> 00:28:04,867
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；
224
00:28:04,867 --> 00:28:13,067
书礼以达情，与其工巧，何若直陈；
225
00:28:13,067 --> 00:28:19,500
棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；
226
00:28:19,500 --> 00:28:27,467
笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
227
00:28:27,467 --> 00:28:32,667
拙之一字，免了无千罪过；
228
00:28:32,667 --> 00:28:39,067
闲之一字，讨了无万便宜。
229
00:28:39,067 --> 00:28:45,634
斑竹半帘，惟我道心清似水；
230
00:28:45,634 --> 00:28:52,300
黄梁一梦，任他世事冷如冰。
231
00:28:52,300 --> 00:28:59,700
欲住世出世，须知机息机。
232
00:28:59,700 --> 00:29:08,234
书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容；
233
00:29:08,234 --> 00:29:17,134
文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。
234
00:29:17,134 --> 00:29:27,200
荣利造化，特以戏人，一毫着意，便属桎梏。
235
00:29:27,200 --> 00:29:35,900
士人不当以世事分读书，当以读书通世事。
236
00:29:35,900 --> 00:29:40,600
天下之事，利害常相半；
237
00:29:40,600 --> 00:29:46,100
有全利，而无小害者，惟书。
238
00:29:46,100 --> 00:29:58,600
意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。
239
00:29:58,600 --> 00:30:08,067
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；
240
00:30:08,067 --> 00:30:18,534
真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
241
00:30:18,534 --> 00:30:23,900
调性之法，须当似养花天；
242
00:30:23,900 --> 00:30:29,300
居才之法，切莫如妒花雨。
243
00:30:29,300 --> 00:30:34,800
事忌脱空，人怕落套。
244
00:30:34,800 --> 00:30:40,067
烟云堆里，浪荡子逐日称仙；
245
00:30:40,067 --> 00:30:46,267
歌舞丛中，淫欲身几时得度。
246
00:30:46,267 --> 00:30:58,934
山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
247
00:30:58,934 --> 00:31:05,534
能于热地思冷，则一世不受凄凉；
248
00:31:05,534 --> 00:31:13,034
能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
249
00:31:13,034 --> 00:31:18,534
会心之语，当以不解解之；
250
00:31:18,534 --> 00:31:24,600
无稽之言，是在不听听耳。
251
00:31:24,600 --> 00:31:29,434
佳思忽来，书能下酒；
252
00:31:29,434 --> 00:31:33,934
侠情一往，云可赠人。
253
00:31:33,934 --> 00:31:43,067
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；
254
00:31:43,067 --> 00:31:53,067
翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
255
00:31:53,067 --> 00:31:59,200
风流得意，则才鬼独胜顽仙；
256
00:31:59,200 --> 00:32:05,900
孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。
257
00:32:05,900 --> 00:32:16,134
极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。
258
00:32:16,134 --> 00:32:21,734
世路如冥，青天障蚩尤之雾；
259
00:32:21,734 --> 00:32:28,434
人情如梦，白日蔽巫女之云。
260
00:32:28,434 --> 00:32:35,834
密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；
261
00:32:35,834 --> 00:32:43,234
中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。
262
00:32:43,234 --> 00:32:48,634
堤防不筑，尚难支移壑之虞；
263
00:32:48,634 --> 00:32:55,434
操存不严，岂能塞横流之性。
264
00:32:55,434 --> 00:33:00,600
发端无绪，归结还自支离；
265
00:33:00,600 --> 00:33:07,600
入门一差，进步终成恍惚。
266
00:33:07,600 --> 00:33:15,200
打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；
267
00:33:15,200 --> 00:33:23,334
精明当事之祸机，却恨一生了了。
268
00:33:23,334 --> 00:33:28,900
藏不得是拙，露不得是丑。
269
00:33:28,900 --> 00:33:34,934
形同隽石，致胜冷云，决非凡士；
270
00:33:34,934 --> 00:33:42,634
语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。
271
00:33:42,634 --> 00:33:59,534
开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。
272
00:33:59,534 --> 00:34:07,734
风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；
273
00:34:07,734 --> 00:34:15,700
矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。
274
00:34:15,700 --> 00:34:24,000
豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。
275
00:34:24,000 --> 00:34:31,734
人不得道，生死老病四字关，谁能透过；
276
00:34:31,734 --> 00:34:40,467
独美人名将，老病之状，尤为可怜。
277
00:34:40,467 --> 00:34:51,800
日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；
278
00:34:51,800 --> 00:35:03,200
人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。
279
00:35:03,200 --> 00:35:11,067
平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
280
00:35:11,067 --> 00:35:15,900
闇室之一灯，苦海之三老；
281
00:35:15,900 --> 00:35:22,834
截疑网之宝剑，抉盲眼之金针。
282
00:35:22,834 --> 00:35:28,934
攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；
283
00:35:28,934 --> 00:35:35,867
悖戾之气销，世途不见可畏。
284
00:35:35,867 --> 00:35:42,867
吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；
285
00:35:42,867 --> 00:35:51,634
凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。
286
00:35:51,634 --> 00:35:58,600
天下无难处之事，只要两个如之何；
287
00:35:58,600 --> 00:36:07,300
天下无难处之人，只要三个必自反。
288
00:36:07,300 --> 00:36:15,267
能脱俗便是奇，不合污便是清
289
00:36:15,267 --> 00:36:24,100
处巧若拙，处明若晦，处动若静。
290
00:36:24,100 --> 00:36:32,700
参玄借以见性，谈道借以修真。
291
00:36:32,700 --> 00:36:40,700
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；
292
00:36:40,700 --> 00:36:49,867
若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
293
00:36:49,867 --> 00:36:59,267
好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。
294
00:36:59,267 --> 00:37:09,700
是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。
295
00:37:09,700 --> 00:37:17,834
一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
296
00:37:17,834 --> 00:37:25,900
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
297
00:37:25,900 --> 00:37:32,834
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；
298
00:37:32,834 --> 00:37:42,834
龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；
299
00:37:42,834 --> 00:37:50,834
发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；
300
00:37:50,834 --> 00:37:58,434
不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；
301
00:37:58,434 --> 00:38:06,800
无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；
302
00:38:06,800 --> 00:38:14,534
省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；
303
00:38:14,534 --> 00:38:23,067
在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？
304
00:38:23,067 --> 00:38:28,067
此即上乘，此即三昧。
305
00:38:28,067 --> 00:38:38,934
日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。
306
00:38:38,934 --> 00:38:45,734
草色花香，游人赏其真趣；
307
00:38:45,734 --> 00:38:52,634
桃开梅谢，达士悟其无常。
308
00:38:52,634 --> 00:39:01,934
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；
309
00:39:01,934 --> 00:39:10,434
浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。
310
00:39:10,434 --> 00:39:16,234
人常想病时，则尘心便减；
311
00:39:16,234 --> 00:39:21,934
人常想死时，则道念自生。
312
00:39:21,934 --> 00:39:28,400
入道场而随喜，则修行之念勃兴；
313
00:39:28,400 --> 00:39:35,334
登邱墓而徘徊，则名利之心顿尽。
314
00:39:35,334 --> 00:39:41,267
铄金玷玉，从来不乏乎谗人；
315
00:39:41,267 --> 00:39:48,067
洗垢索瘢，尤好求多于佳士。
316
00:39:48,067 --> 00:39:56,467
止作秋风过耳，何妨尺雾障天。
317
00:39:56,467 --> 00:40:05,200
真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄；
318
00:40:05,200 --> 00:40:11,400
看明世事透，自然不重功名；
319
00:40:11,400 --> 00:40:17,900
认得当下真，是以常寻乐地。
320
00:40:17,900 --> 00:40:26,834
富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；
321
00:40:26,834 --> 00:40:35,934
风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。
322
00:40:35,934 --> 00:40:42,434
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；
323
00:40:42,434 --> 00:40:49,934
贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
324
00:40:49,934 --> 00:40:56,534
涉江湖者，然后知波涛之汹涌；
325
00:40:56,534 --> 00:41:04,434
登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
326
00:41:04,434 --> 00:41:09,200
人生待足，何时足；
327
00:41:09,200 --> 00:41:15,034
未老得闲，始是闲。
328
00:41:15,034 --> 00:41:22,734
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
329
00:41:22,734 --> 00:41:29,000
旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；
330
00:41:29,000 --> 00:41:36,934
何妨与世昏昏，只问君心了了。
331
00:41:36,934 --> 00:42:10,667
以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。
332
00:42:10,667 --> 00:42:18,400
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；
333
00:42:18,400 --> 00:42:27,667
禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
334
00:42:27,667 --> 00:42:39,500
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；
335
00:42:39,500 --> 00:42:50,400
意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
336
00:42:50,400 --> 00:42:56,800
白日欺人，难逃清夜之愧赧；
337
00:42:56,800 --> 00:43:03,500
红颜失志，空遗皓首之悲伤。
338
00:43:03,500 --> 00:43:09,600
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；
339
00:43:09,600 --> 00:43:16,034
风狂雨骤处，有波恬浪静的风光。
340
00:43:16,034 --> 00:43:20,800
平地坦途，车岂无蹶；
341
00:43:20,800 --> 00:43:25,400
巨浪洪涛，舟亦可渡；
342
00:43:25,400 --> 00:43:32,867
料无事必有事，恐有事必无事。
343
00:43:32,867 --> 00:43:41,667
富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
344
00:43:41,667 --> 00:43:50,200
朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。
345
00:43:50,200 --> 00:44:05,134
人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。
346
00:44:05,134 --> 00:44:11,467
享世间清福，未有过于此也。
347
00:44:11,467 --> 00:44:26,334
世上人事无穷，越干越见不了，我辈光阴有限，越闲越见清高。
348
00:44:26,334 --> 00:44:33,634
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
349
00:44:33,634 --> 00:44:37,434
我不害人，人不我害；
350
00:44:37,434 --> 00:44:43,600
人之害我，由我害人。
351
00:44:43,600 --> 00:44:49,734
商贾不可与言义，彼溺于利；
352
00:44:49,734 --> 00:44:55,734
农工不可与言学，彼偏于业；
353
00:44:55,734 --> 00:45:02,800
俗儒不可与言道，彼谬于词。
354
00:45:02,800 --> 00:45:10,134
博览广识见，寡交少是非。
355
00:45:10,134 --> 00:45:15,267
明霞可爱，瞬眼而辄空；
356
00:45:15,267 --> 00:45:20,634
流水堪听，过耳而不恋。
357
00:45:20,634 --> 00:45:26,434
人能以明霞视美色，则业障自轻；
358
00:45:26,434 --> 00:45:33,867
人能以流水听弦歌，则性灵何害。
359
00:45:33,867 --> 00:45:39,800
休怨我不如人，不如我者常众；
360
00:45:39,800 --> 00:45:47,234
休夸我能胜人，胜如我者更多。
361
00:45:47,234 --> 00:45:52,934
人心好胜，我以胜应必败；
362
00:45:52,934 --> 00:45:59,700
人情好谦，我以谦处反胜。
363
00:45:59,700 --> 00:46:09,600
人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。
364
00:46:09,600 --> 00:46:21,134
若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有。
365
00:46:21,134 --> 00:46:27,634
暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；
366
00:46:27,634 --> 00:46:35,334
自心善恶炯然，凛于四王考校。
367
00:46:35,334 --> 00:46:48,900
寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”
368
00:46:48,900 --> 00:46:53,934
此言宜深玩味。
369
00:46:53,934 --> 00:47:02,700
恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
370
00:47:02,700 --> 00:47:06,234
冯欢之铗弹老无鱼；
371
00:47:06,234 --> 00:47:11,200
荆轲之筑击来有泪。
372
00:47:11,200 --> 00:47:21,667
以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；
373
00:47:21,667 --> 00:47:30,900
以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。
374
00:47:30,900 --> 00:47:36,200
有誉于前，不若无毁于后；
375
00:47:36,200 --> 00:47:43,234
有乐于身，不若无忧于心。
376
00:47:43,234 --> 00:47:57,900
富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。
377
00:47:57,900 --> 00:48:02,667
寒灰内，半星之活火；
378
00:48:02,667 --> 00:48:07,834
浊流中，一线之清泉。
379
00:48:07,834 --> 00:48:13,200
攻玉于石，石尽而玉出；
380
00:48:13,200 --> 00:48:18,500
淘金于沙，沙尽而金露。
381
00:48:18,500 --> 00:48:25,267
乍交不可倾倒，倾倒则交不终；
382
00:48:25,267 --> 00:48:33,267
久与不可隐匿，隐匿则心必险。
383
00:48:33,267 --> 00:48:39,867
丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
384
00:48:39,867 --> 00:48:43,300
懒可卧，不可风；
385
00:48:43,300 --> 00:48:46,867
静可坐，不可思；
386
00:48:46,867 --> 00:48:49,667
闷可对，不可独；
387
00:48:49,667 --> 00:48:53,434
劳可酒，不可食；
388
00:48:53,434 --> 00:48:58,234
醉可睡，不可淫。
389
00:48:58,234 --> 00:49:06,500
书生薄命原同妾，丞相怜才不论官。
390
00:49:06,500 --> 00:49:10,600
少年灵慧，知抱夙根；
391
00:49:10,600 --> 00:49:16,400
今生冥顽，可卜来世。
392
00:49:16,400 --> 00:49:23,500
拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；
393
00:49:23,500 --> 00:49:33,600
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
394
00:49:33,600 --> 00:49:40,267
尘缘割断，烦恼从何处安身；
395
00:49:40,267 --> 00:49:47,834
世虑潜消，清虚向此中立脚。
396
00:49:47,834 --> 00:49:56,800
市争利，朝争名，盖棺日何物可殉篙里；
397
00:49:56,800 --> 00:50:08,434
春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。
398
00:50:08,434 --> 00:50:14,034
驷马难追，吾欲三缄其口；
399
00:50:14,034 --> 00:50:20,600
隙驹易过，人当寸惜乎阴。
400
00:50:20,600 --> 00:50:24,800
万分廉洁，止是小善；
401
00:50:24,800 --> 00:50:30,300
一点贪污，便为大恶。
402
00:50:30,300 --> 00:50:34,267
炫奇之疾，医以平易；
403
00:50:34,267 --> 00:50:38,600
英发之疾，医以深沉；
404
00:50:38,600 --> 00:50:45,034
阔大之疾，医以充实。
405
00:50:45,034 --> 00:50:53,434
才舒放即当收敛，才言语便思简默。
406
00:50:53,434 --> 00:50:58,234
贫不足羞，可羞是贫而无志；
407
00:50:58,234 --> 00:51:03,534
贱不足恶，可恶是贱而无能；
408
00:51:03,534 --> 00:51:07,834
老不足叹，可叹是老而虚生；
409
00:51:07,834 --> 00:51:15,867
死不足悲，可悲是死而无补。
410
00:51:15,867 --> 00:51:21,234
身要严重，意要闲定；
411
00:51:21,234 --> 00:51:26,100
色要温雅，气要和平；
412
00:51:26,100 --> 00:51:31,067
语要简徐，心要光明；
413
00:51:31,067 --> 00:51:36,067
量要阔大，志要果毅；
414
00:51:36,067 --> 00:51:41,934
机要缜密，事要妥当。
415
00:51:41,934 --> 00:51:50,100
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
416
00:51:50,100 --> 00:51:56,634
休委罪于气化，一切责之人事；
417
00:51:56,634 --> 00:52:04,534
休过望于世间，一切求之我身。
418
00:52:04,534 --> 00:52:15,234
世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
419
00:52:15,234 --> 00:52:22,667
观世态之极幻，则浮云转有常情；
420
00:52:22,667 --> 00:52:30,400
咀世味之皆空，则流水翻多浓旨。
421
00:52:30,400 --> 00:52:35,234
大凡聪明之人，极是误事。
422
00:52:35,234 --> 00:52:44,467
何以故，惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。
423
00:52:44,467 --> 00:52:52,800
往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。
424
00:52:52,800 --> 00:53:00,700
是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。
425
00:53:00,700 --> 00:53:06,900
名心未化，对妻孥亦自矜庄；
426
00:53:06,900 --> 00:53:15,234
隐衷释然，即梦寐皆成清楚。
427
00:53:15,234 --> 00:53:24,834
观苏季子以贫穷得志，则负郭二顷田，误人实多；
428
00:53:24,834 --> 00:53:35,467
观苏季子以功名杀身，则武安六国印，害人亦不浅。
429
00:53:35,467 --> 00:53:39,700
名利场中，难容伶俐；
430
00:53:39,700 --> 00:53:46,134
生死路上，正要糊涂。
431
00:53:46,134 --> 00:53:58,500
一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，自身行乐耳，遑恤其他；
432
00:53:58,500 --> 00:54:12,100
百年人做千年调，至今谁是百年人，一棺戢身，万事都已。
433
00:54:12,100 --> 00:54:19,300
郊野非葬人之处，楼台是为邱墓；
434
00:54:19,300 --> 00:54:26,700
边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。
435
00:54:26,700 --> 00:54:33,667
试观罗绮纷纷，何异旌旗密密；
436
00:54:33,667 --> 00:54:41,500
听管弦冗冗，何异松柏萧萧。
437
00:54:41,500 --> 00:54:49,000
葬王侯之骨，能消几处楼台；
438
00:54:49,000 --> 00:54:56,600
落壮士之头，经得几番歌舞。
439
00:54:56,600 --> 00:55:05,467
达者统为一观，愚人指为两地。
440
00:55:05,467 --> 00:55:12,734
节义傲青云，文章高白雪。
441
00:55:12,734 --> 00:55:22,334
若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。
442
00:55:22,334 --> 00:55:30,100
我有功于人，不可念，而过则不可不念；
443
00:55:30,100 --> 00:55:38,500
人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
444
00:55:38,500 --> 00:55:44,034
径路窄处，留一步与人行；
445
00:55:44,034 --> 00:55:49,500
滋味浓的，减三分让人嗜。
446
00:55:49,500 --> 00:55:55,200
此是涉世一极安乐法。
447
00:55:55,200 --> 00:56:03,700
己情不可纵，当用逆之法制之，其道在一忍字；
448
00:56:03,700 --> 00:56:12,934
人情不可拂，当用顺之法调之，其道在一恕字。
449
00:56:12,934 --> 00:56:25,834
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
450
00:56:25,834 --> 00:56:37,600
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
451
00:56:37,600 --> 00:56:45,300
文章不疗山水癖，身心每被野云羁。
