汉史传  司马迁

tài shǐ gōng dú qín chǔ zhī jì yuē chū zuò nàn fā yú chén shè nüè lì miè qín zì xiàng shì bō luàn zhū bào píng dìng hǎi nèi zú jiàn dì zuò chéng yú hàn jiā wǔ nián zhī jiān hào lìng sān shàn zì shēng mín yǐ lái wèi shǐ yǒu shòu mìng ruò sī zhī jí yě 　　　　xī yú xià zhī xīng jī shàn lěi gōng shù shí nián dé qià bǎi xìng shè xíng zhèng shì kǎo zhī yú tiān rán hòu zài wèi tāng wǔ zhī wàng nǎi yóu xiè hòu jì xiū rén xíng yì shí yú shì bù qī ér huì mèng jīn bā bǎi zhū hóu yóu yǐ wéi wèi kě qí hòu nǎi fàng shì qín qǐ xiāng gōng zhāng yú wén mù xiàn xiào zhī hòu shāo yǐ cán shí liù guó bǎi yǒu yú zǎi zhì shǐ huáng nǎi néng bìng guān dài zhī lún yǐ dé ruò bǐ yòng lì rú cǐ gài yì tǒng ruò sī zhī nán yě 　　　　qín jì chēng dì huàn bīng gé bù xiū yǐ yǒu zhū hóu yě yú shì wú chǐ tǔ zhī fēng huī huài míng chéng xiāo fēng dí chú háo jié wéi wàn shì zhī ān rán wàng jì zhī xīng qǐ yú lǘ xiàng hé zòng tǎo fá yì yú sān dài xiàng qín zhī jìn shì zú yǐ zī xián zhě wéi qū chú nán ěr gù fèn fā qí suǒ wéi tiān xià xióng ān zài wú tǔ bú wàng cǐ nǎi zhuàn zhī suǒ wèi dà shèng hū qǐ fēi tiān zāi qǐ fēi tiān zāi fēi dà shèng shú néng dāng cǐ shòu mìng ér dì zhě hū

sī mǎ qiān qín chǔ zhī jì yuè biǎo

　　太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的，是陈涉；残酷暴戾地灭掉秦朝的，是项羽；拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。

　　当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到，从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地，经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！

　　秦朝称帝以后，忧虑战争不停止的原因，是因为有诸侯，因为这个原因，对有功之人没有一尺一寸土地的封赏，推倒毁坏著名的城市，熔掉刀刃和箭簇（熔掉兵器），铲除游侠豪强，希望以此来维持千秋万世的安稳。然而帝王基业的兴起却起于民间，各地的豪强都联合起来讨伐攻打秦，其阵仗声势超过夏商周之时。从前秦国的一系列禁令，正好足够帮助圣哲贤人为推翻秦朝排除了困难，所以高祖奋发而成为了天下雄主，哪里有“没有土地就不能成就王业”的道理呢？这应该就是《传》中所说的大圣人吧？这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣人，谁能成为在这个英雄豪杰并起的时代承受天命而身登帝位的人呢？

司马迁《秦楚之际月表》